Qu’est-ce que la philosophie de Heidegger a d’original ?

En quoi Heidegger a-t-il transformé en profondeur la manière dont, aujourd’hui encore, nous faisons de la philosophie ? Il ne s’agit pas d’apporter des éléments nouveaux sur un parcours historique très largement documenté, mais de considérer le séisme qu’il a introduit dans l’espace philosophique....

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Auteur principal: Thomas-Fogiel, Isabelle
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2017
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RPHI_172_0195RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2017-2-page-195?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.172.0195 Qu’est-ce que la philosophie de Heidegger a d’original ? Thomas-Fogiel, Isabelle2017 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 142 | 2 | 2017-04-20 | p. 195-214 | 0035-3833 RPHI_1729 En quoi Heidegger a-t-il transformé en profondeur la manière dont, aujourd’hui encore, nous faisons de la philosophie ? Il ne s’agit pas d’apporter des éléments nouveaux sur un parcours historique très largement documenté, mais de considérer le séisme qu’il a introduit dans l’espace philosophique. Les deux grands gestes principiels en sont une herméneutique comme destruction de la philosophie et l’élection de « l’ordinaire » comme « sol » à partir duquel pourra s’accomplir cette destruction. Ce constat peut conduire à une réflexion sur des évidences aujourd’hui partagées, au-delà de la philosophie continentale, et qu’il conviendrait de mettre à distance en retournant à leur origine. In what sense has Heidegger radically transformed the way in which, even to this day, we practice philosophy? Our goal here is not to add new elements to a fairly well documented historical narrative but to assess the breach Heidegger brought about in the philosophical field. His two fundamental moves lie in the adoption of a hermeneutics understood as the destruction of philosophy and the choice of the “ordinary” as a “ground” from which to carry out that destruction. Such an analysis might result in the reconsideration of assumptions that are shared today well beyond the limits of Continental philosophy and that would need to be questioned through going back to their origin. Cairn free access
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