Aurore : sur quelles lumières débouche le travail en profondeur ?

Aurore (1881) de Nietzsche doit être lu en tant que tel et non comme un signe précurseur des analyses ultérieures (psychologie, généalogie, volonté de puissance). C’est une critique de la culture, autrement dit de la morale, où Nietzsche se réclame explicitement du style d’analyse des moralistes fr...

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المؤلف الرئيسي: Blondel, Éric
التنسيق: Article ou chapitre numérique
اللغة:Français
منشور في: 2016
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spelling cairn-RPHI_163_0363RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2016-3-page-363?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.163.0363 Aurore : sur quelles lumières débouche le travail en profondeur ? Blondel, Éric2016 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 141 | 3 | 2016-08-16 | p. 363-372 | 0035-3833 RPHI_16384 Aurore (1881) de Nietzsche doit être lu en tant que tel et non comme un signe précurseur des analyses ultérieures (psychologie, généalogie, volonté de puissance). C’est une critique de la culture, autrement dit de la morale, où Nietzsche se réclame explicitement du style d’analyse des moralistes français. C’est un travail de sape : mais la métaphore a des implications philosophiques inattendues : le travail de minage n’aboutit pas à la découverte d’un socle ou d’un fondement, mais sur le nihil de la mort de Dieu.Daybreak: digging for which kind of lights?Nietzsche’s Aurore ( Morgenröthe, Daybreak; 1881) should be read for itself, and not as an anticipation of his later views (on « psychology », « genealogy », or the « will to power »). It consists in a criticism of culture, i.e. of morals, in which Nietzsche claims to draw his methods from the French moralists. He describes his task as an undermining, but this sapping metaphor has unexpected philosophical implications : it does not result in the digging up of a solid base or foundation, but leads to the nihil of the death of God.Cairn free access
language Français
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description Aurore (1881) de Nietzsche doit être lu en tant que tel et non comme un signe précurseur des analyses ultérieures (psychologie, généalogie, volonté de puissance). C’est une critique de la culture, autrement dit de la morale, où Nietzsche se réclame explicitement du style d’analyse des moralistes français. C’est un travail de sape : mais la métaphore a des implications philosophiques inattendues : le travail de minage n’aboutit pas à la découverte d’un socle ou d’un fondement, mais sur le nihil de la mort de Dieu.
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