Hannah Arendt et les définitions de l’homme
Tout en rejetant, comme les philosophes de l’existence, la possibilité de définir l’homme, Hannah Arendt reprend d’une autre manière le contenu des définitions de la tradition comme des plus modernes. Ce traitement est examiné systématiquement. Renonçant à qualifier l’être de l’homme présupposé en t...
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2015
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_153_0341RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2015-3-page-341?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.153.0341 Hannah Arendt et les définitions de l’homme Faes, Hubert2015 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 140 | 3 | 2015-08-27 | p. 341-358 | 0035-3833 RPHI_15387 Tout en rejetant, comme les philosophes de l’existence, la possibilité de définir l’homme, Hannah Arendt reprend d’une autre manière le contenu des définitions de la tradition comme des plus modernes. Ce traitement est examiné systématiquement. Renonçant à qualifier l’être de l’homme présupposé en tant que sujet, elle s’emploie à décrire l’homme en son faire et dans la condition de ce faire. Elle resitue les qualités et facultés qui lui sont traditionnellement attribuées dans une compréhension des articulations de la condition humaine et des activités qui lui répondent.Whilst denying, like all the philosophers of existence, the possibility of defining man, Hannah Arendt takes up in a different way the content of both the most traditional and the most modern definitions of man. A systematic study of such an attempt is carried out here. Giving up on the idea of characterizing man as a subject, she tries to describe man as a doer and in his condition as a doer. She relocates the qualities and faculties he is traditionally ascribed within an understanding of the features of the human condition and the activities it is associated with.Cairn free access |
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Tout en rejetant, comme les philosophes de l’existence, la possibilité de définir l’homme, Hannah Arendt reprend d’une autre manière le contenu des définitions de la tradition comme des plus modernes. Ce traitement est examiné systématiquement. Renonçant à qualifier l’être de l’homme présupposé en tant que sujet, elle s’emploie à décrire l’homme en son faire et dans la condition de ce faire. Elle resitue les qualités et facultés qui lui sont traditionnellement attribuées dans une compréhension des articulations de la condition humaine et des activités qui lui répondent. |
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