Vygotski avec Spinoza, au-delà de Freud
L’importance de l’apport du psychologue russe Lev Vygotski est largement sous-estimée. Au-delà du dualisme qui domine toujours la psychologie et la psychanalyse, Vygotski ouvre la voie, par sa conception spinoziste des affects et de la transindividualité, à une pratique inédite de la dynamique colle...
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2015
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_152_0205RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2015-2-page-205?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.152.0205 Vygotski avec Spinoza, au-delà de Freud Clot, Yves2015 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 140 | 2 | 2015-05-11 | p. 205-224 | 0035-3833 RPHI_15244 L’importance de l’apport du psychologue russe Lev Vygotski est largement sous-estimée. Au-delà du dualisme qui domine toujours la psychologie et la psychanalyse, Vygotski ouvre la voie, par sa conception spinoziste des affects et de la transindividualité, à une pratique inédite de la dynamique collective dépassant l’opposition freudienne de l’individu et de la société. Un nouvel art des passions en commun serait la condition d’une régénération des individus déficients aussi bien que de la psychanalyse elle-même. The importance of the specific contribution of Russian psychologist Lev Vygotski is widely underestimated. Beyond the dualism that still dominates psychology and psychoanalysis, Vygostki, thanks to his Spinozian conception of affects and transindividuality, leads to the original idea of a collective dynamics that transcends the Freudian opposition between the individual and society. A new art of shared passions would be the condition for regenerating deficient persons as well as psychoanalysis itself. Cairn free access |
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L’importance de l’apport du psychologue russe Lev Vygotski est largement sous-estimée. Au-delà du dualisme qui domine toujours la psychologie et la psychanalyse, Vygotski ouvre la voie, par sa conception spinoziste des affects et de la transindividualité, à une pratique inédite de la dynamique collective dépassant l’opposition freudienne de l’individu et de la société. Un nouvel art des passions en commun serait la condition d’une régénération des individus déficients aussi bien que de la psychanalyse elle-même. |
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