Nietzsche lecteur de Spinoza : réinterpréter la conservation ?
Afin de clarifier la réalité elle-même, Nietzsche rapporte généalogiquement le « conatus » spinoziste à une volonté de statisme à laquelle il oppose la dynamique expansive de la volonté de puissance. Pourtant, on peut montrer que Nietzsche rejette moins la conservation qu’il ne la réinterprète dans...
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| Published: |
2014
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_144_0477RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2014-4-page-477?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.144.0477 Nietzsche lecteur de Spinoza : réinterpréter la conservation ? Benoit, Blaise2014 « conatus »conservationcroissanceintensificationréalitévolonté de puissance“conatus”conservationgrowthintensificationrealitywill to powerfre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 139 | 4 | 2014-10-06 | p. 477-494 | 0035-3833 RPHI_14451 Afin de clarifier la réalité elle-même, Nietzsche rapporte généalogiquement le « conatus » spinoziste à une volonté de statisme à laquelle il oppose la dynamique expansive de la volonté de puissance. Pourtant, on peut montrer que Nietzsche rejette moins la conservation qu’il ne la réinterprète dans l’ordre d’une grandeur à produire, indissociable du tragique.Nietzsche’s reading of Spinoza : Reinterpreting conservation ?In order to clarify reality itself, Nietzsche genealogically relates Spinoza’s “conatus” to a will to stasis, which he contrasts with the expansive dynamism of the will to power. It is however possible to show that Nietzsche does not so much write off conservation as reinterpret it as a grandeur to be achieved, which cannot be separated from the tragic.Cairn free access |
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Afin de clarifier la réalité elle-même, Nietzsche rapporte généalogiquement le « conatus » spinoziste à une volonté de statisme à laquelle il oppose la dynamique expansive de la volonté de puissance. Pourtant, on peut montrer que Nietzsche rejette moins la conservation qu’il ne la réinterprète dans l’ordre d’une grandeur à produire, indissociable du tragique. |
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