Ontologie, anthropologie, théologie dans les Conférences de Stuttgart de Schelling
Dans l’Introduction de son édition critique des Conférences de Stuttgart (2è édition, 2009), Miklos Vëto présente les sources et les grands thèmes de l’écrit schellingien. Il explique ici que les germes et les prémisses de la Spätphilosophie sont déjà contenus dans les Conférences. Ces leçons ont...
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2014
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cairn-RPHI_144_0451RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2014-4-page-451?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.144.0451 Ontologie, anthropologie, théologie dans les Conférences de Stuttgart de Schelling Vetö, Miklos2014 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 139 | 4 | 2014-10-06 | p. 451-476 | 0035-3833 RPHI_14450 Dans l’Introduction de son édition critique des Conférences de Stuttgart (2è édition, 2009), Miklos Vëto présente les sources et les grands thèmes de l’écrit schellingien. Il explique ici que les germes et les prémisses de la Spätphilosophie sont déjà contenus dans les Conférences. Ces leçons ont surtout été étudiées comme un exposé par excellence de l’anthropologie schellingienne. Or on peut montrer qu’elles sont aussi un moment privilégié du cheminement de Schelling vers la monstration de la transcendance de Dieu.Ontology, Anthropology, and Theology in Schelling’s Stuttgart LecturesThe Introduction of M. Vëto’s critical edition of the Private Lectures of Stuttgart (2. ed. 2009) introduces the historical background and the major themes of this text by Schelling. Here he shows the anticipations of the Spätphilosophie in these Lectures. This text has so far been studied mainly as a par excellence summary of Schelling’s anthropology. It is possible to prove that they are also an essential moment of the progression of schellingian thought towards a conceptual deduction of divine transcendance.Cairn free access |
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Dans l’Introduction de son édition critique des Conférences de Stuttgart (2è édition, 2009), Miklos Vëto présente les sources et les grands thèmes de l’écrit schellingien. Il explique ici que les germes et les prémisses de la Spätphilosophie sont déjà contenus dans les Conférences. Ces leçons ont surtout été étudiées comme un exposé par excellence de l’anthropologie schellingienne. Or on peut montrer qu’elles sont aussi un moment privilégié du cheminement de Schelling vers la monstration de la transcendance de Dieu. |
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