Pierre-Olivier Monteil, Ricœur politique, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. « Essais », série « Raison publique », 2013, 400 p., 22 €
On se propose de présenter un modèle logique, alternatif à l’onto-théologie, et dans lequel apparaisse et puisse s’exprimer une expérience antéprédicative des vécus du corps humain en tant que machine. Cet objectif conduit à comparer de manière critique la conception de la technique chez Martin Heid...
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2014
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_143_0395lRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2014-3-page-395l?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.143.0395l Pierre-Olivier Monteil, Ricœur politique, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. « Essais », série « Raison publique », 2013, 400 p., 22 € Deprez, Stanislas2014 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 139 | 3 | 2014-08-19 | p. 395l-416l | 0035-3833 RPHI_14339 On se propose de présenter un modèle logique, alternatif à l’onto-théologie, et dans lequel apparaisse et puisse s’exprimer une expérience antéprédicative des vécus du corps humain en tant que machine. Cet objectif conduit à comparer de manière critique la conception de la technique chez Martin Heidegger, celle des machines désirantes de Deleuze et Guattari et des idées de la machine développées dans l’avant-garde russe et présentes dans l’art contemporain.Mechanical Anthropology. A Late ManifestoThis article aims at developing of a logical model, alternative to traditional onto-theology, in which the pre-predicative experience of the human body as a machine would appear and could be expressed. This leads to a comparative critical analysis of Heidegger’s conception of technology, of Deleuze and Guattari’s desiring machines, of the conceptions of the machine developed in the Russian Avant-guard and present in contemporary art.Cairn free access |
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On se propose de présenter un modèle logique, alternatif à l’onto-théologie, et dans lequel apparaisse et puisse s’exprimer une expérience antéprédicative des vécus du corps humain en tant que machine. Cet objectif conduit à comparer de manière critique la conception de la technique chez Martin Heidegger, celle des machines désirantes de Deleuze et Guattari et des idées de la machine développées dans l’avant-garde russe et présentes dans l’art contemporain. |
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