Le noyau radical de La « philosophie du nom » d'A.F. Losev

Le noyau radical de La « philosophie du nom » d'A.F. Losev

Les sources du projet linguistique radical de Losev furent la phénoménologie, le néo-kantisme, le symbolisme et l’onomatodoxie (glorification du nom). Une analyse comparative de leurs points communs (la priorité accordée au sens pur) et de leurs différences (reconnaissance ou non du niveau eidétique...

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Hoofdauteur: Gogotishvili, Liudmila
Formaat: Article ou chapitre numérique
Taal:Français
Gepubliceerd in: 2014
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id cairn-RPHI_143_0315
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spelling cairn-RPHI_143_0315RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2014-3-page-315?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.143.0315 Le noyau radical de La « philosophie du nom » d'A.F. Losev Gogotishvili, Liudmila2014 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 139 | 3 | 2014-08-19 | p. 315-332 | 0035-3833 RPHI_14324 Les sources du projet linguistique radical de Losev furent la phénoménologie, le néo-kantisme, le symbolisme et l’onomatodoxie (glorification du nom). Une analyse comparative de leurs points communs (la priorité accordée au sens pur) et de leurs différences (reconnaissance ou non du niveau eidétique du sens pur), conduit à reconstruire et à décrire l’innovation radicale de la philosophie du nom de Losev comme idée de « langue eidétique ». Une telle idée permet notamment de concilier le néokantisme et la phénoménologie, et, plus largement, la philosophie analytique et la phénoménologie post-husserlienne.The radical innovation of Losev’s “Philosophy of the Noun”Phenomenology, Neo-Kantianism, symbolism and onomatodoxy ( imjaslavie) were the major initial sources of Losev’s radical linguistic project. On the basis of a comparative analysis of their similarities (the priority of pure sense) and differences (recognition/non-recognition of the eidetic level of pure sense), the radical innovation of Losev’s theory is reconstructed and described in general terms as the conception of an “eidetic language.” Such a conception allows for the conciliation of Neo-Kantianism and phenomenology and – more broadly – of analytical philosophy and post-Husserlian phenomenology.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description Les sources du projet linguistique radical de Losev furent la phénoménologie, le néo-kantisme, le symbolisme et l’onomatodoxie (glorification du nom). Une analyse comparative de leurs points communs (la priorité accordée au sens pur) et de leurs différences (reconnaissance ou non du niveau eidétique du sens pur), conduit à reconstruire et à décrire l’innovation radicale de la philosophie du nom de Losev comme idée de « langue eidétique ». Une telle idée permet notamment de concilier le néokantisme et la phénoménologie, et, plus largement, la philosophie analytique et la phénoménologie post-husserlienne.
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