Le concept de forme dans la philosophie de Spinoza

Le concept de forme dans la philosophie de Spinoza

Le concept de forme, qui, avec ses dérivés (« former », « formel », etc.), apparaît à cent vingt-sept occurrences dans les écrits de Spinoza, fait-il pour lui partie d’une terminologie philosophique traditionnelle, ou bien lui confère-t-il un sens original, différent de celui que connaît la traditio...

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Auteur principal: Ofrath, Yehouda
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2014
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RPHI_142_0147
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spelling cairn-RPHI_142_0147RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2014-2-page-147?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.142.0147 Le concept de forme dans la philosophie de Spinoza Ofrath, Yehouda2014 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 139 | 2 | 2014-03-11 | p. 147-173 | 0035-3833 RPHI_14280 Le concept de forme, qui, avec ses dérivés (« former », « formel », etc.), apparaît à cent vingt-sept occurrences dans les écrits de Spinoza, fait-il pour lui partie d’une terminologie philosophique traditionnelle, ou bien lui confère-t-il un sens original, différent de celui que connaît la tradition ? Une réponse affirmative à la première question expliquerait le manque d’intérêt des commentateurs. Une réponse affirmative à la seconde question constitue le but de cet article, qui entend montrer que ce concept, dans ses multiples occurrences, désigne chez Spinoza univoquement ce qui constitue l’être réel de la chose singulière par l’actualisation de la substance dans des formes qui constituent sa nature.The Concept of Form in the Philosophy of SpinozaIs it the case that the concept of form, which, together with its derivatives (“to form”, “formal”), appears on one hundred and twenty-seven occurrences in the writings of Spinoza, is still used there as an element of traditional philosophical terminology or is it rather ascribed an original meaning that differs from the one given by tradition? A positive answer to the former question would explain the commentators’ lack of interest for that issue. In this paper, I intend to show that a positive answer to the latter question would show that this concept, in its many occurrences, unequivocally refers, in Spinoza, to what constitutes the real being of a distinct thing by way of the actualization of the substance in the various forms that constitute its nature.Cairn free access
language Français
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