How immaterialism can save your soul

RésuméJe montre que Berkeley a raison de croire que l’existence de la matière conduit à l’athéisme et que la reconnaissance de l’immatérialisme donne un meilleur support à la croyance chrétienne que n’importe quelle autre assertion qui défend l’existence de la matière. Ensemble ces thèses mènent à l...

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Hlavní autor: Hight, Marc A.
Médium: Article ou chapitre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: 2010
On-line přístup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_101_0109
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spelling cairn-RPHI_101_0109RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2010-1-page-109?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.101.0109 How immaterialism can save your soul Hight, Marc A.2010 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 135 | 1 | 2010-02-23 | p. 109-122 | 0035-3833 RPHI_10154 RésuméJe montre que Berkeley a raison de croire que l’existence de la matière conduit à l’athéisme et que la reconnaissance de l’immatérialisme donne un meilleur support à la croyance chrétienne que n’importe quelle autre assertion qui défend l’existence de la matière. Ensemble ces thèses mènent à la conclusion que pour qui veut être chrétien, il y a une bonne raison de croire qu’il faut être immatérialiste.I argue that Berkeley has reasonable grounds for believing both that (a) the supposition of the existence of material substance leads to atheism and (b) endorsing immaterialism provides a better support for the Christian faith than any rival that posits the existence of matter. Together, those claims lead to the conclusion that if one wants to be a Christian, there is good reason to think that one ought to be an immaterialist.Cairn free access
language Français
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description RésuméJe montre que Berkeley a raison de croire que l’existence de la matière conduit à l’athéisme et que la reconnaissance de l’immatérialisme donne un meilleur support à la croyance chrétienne que n’importe quelle autre assertion qui défend l’existence de la matière. Ensemble ces thèses mènent à la conclusion que pour qui veut être chrétien, il y a une bonne raison de croire qu’il faut être immatérialiste.
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