Marc-запись: Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.

Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.

Popper, Bergson : l’intuition et l’ouvertPopper cite Bergson dès ses premiers écrits, dans les années 1930, en s’appuyant sur l’idée d’ « intuition créatrice », contre l’inductivisme et le positivisme, mais sans accorder quelque infaillibilité que ce soit à l’intuition. Il lui emprunte ensuite les t...

Полное описание

Сохранить в:

Библиографические подробности
Главный автор:	Vieillard-Baron, Hervé
Формат:	Article ou chapitre numérique
Язык:	Français
Опубликовано:	2008
Online-ссылка:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RPHI_082_0211b
record_format	cairn
spelling	cairn-RPHI_082_0211bRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2008-2-page-211b?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.082.0211b Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E. Vieillard-Baron, Hervé2008 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger \| 133 \| 2 \| 2008-07-08 \| p. 211b-263b \| 0035-3833 RPHI_08257 Popper, Bergson : l’intuition et l’ouvertPopper cite Bergson dès ses premiers écrits, dans les années 1930, en s’appuyant sur l’idée d’ « intuition créatrice », contre l’inductivisme et le positivisme, mais sans accorder quelque infaillibilité que ce soit à l’intuition. Il lui emprunte ensuite les termes de « société ouverte / société close », en leur donnant un sens rationaliste, et en critiquant fortement le mysticisme et le vitalisme « historiciste » et même « hégélien » du philosophe français. À partir des années 1960, il donne un tour évolutionniste à son épistémologie, et est amené à réhabiliter l’idée d’évolution créatrice, en référence constante à Bergson, dont il cherche à montrer qu’une vision « activiste » de l’évolution néodarwinienne permet de simuler l’ élan vital sans le supposer. Il propose une cosmologie de l’avenir ouvert, affirmant la réalité du temps et de sa direction, pour permettre de penser l’émergence et la liberté créatrice de nouveauté, ce qui le rapproche encore de Bergson, mais sans spiritualisme ni arrière-plan religieux. Il a toujours admiré la clarté du style de Bergson.Popper, Bergson : l’intuition et l’ouvertIn the thirties, Popper used Bergson’s idea of a « creative intuition », against inductivism and positivism. But he denied it any infallibility. In the forties, he borrowed from Bergson the expressions “ société ouverte / société close ”, but gave them a rationalist interpretation, criticizing fiercely Bergson’s mysticism, as well as his vitalism, regarded as an essentialist historicism à la Hegel. But eventually in the sixties Popper gave his epistemology an evolutionary turn, somewhat rehabilitating the Bergsonian idea of a « creative evolution » and even the idea of an “ élan vital ”. He argued that an « activist » understanding of Darwinian mechanisms was able to simulate the latter idea, without presupposing it. He proposed a cosmology of the « Open Universe », stressing the reality and irreversibility of time. He went on to use the concept of emergence and tried to give an account of man’s freedom, regarded as a power to create genuine novelty in the world, as Bergson had proposed. But Popper eliminated all substantialist spiritualism, and he gave no religious background to his vision of the world. It may be added that he confessed his admiration for the lucidity of Bergson’s writing.Cairn free access
language	Français
format	Article ou chapitre numérique
building	0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/
description	Popper, Bergson : l’intuition et l’ouvertPopper cite Bergson dès ses premiers écrits, dans les années 1930, en s’appuyant sur l’idée d’ « intuition créatrice », contre l’inductivisme et le positivisme, mais sans accorder quelque infaillibilité que ce soit à l’intuition. Il lui emprunte ensuite les termes de « société ouverte / société close », en leur donnant un sens rationaliste, et en critiquant fortement le mysticisme et le vitalisme « historiciste » et même « hégélien » du philosophe français. À partir des années 1960, il donne un tour évolutionniste à son épistémologie, et est amené à réhabiliter l’idée d’évolution créatrice, en référence constante à Bergson, dont il cherche à montrer qu’une vision « activiste » de l’évolution néodarwinienne permet de simuler l’ élan vital sans le supposer. Il propose une cosmologie de l’avenir ouvert, affirmant la réalité du temps et de sa direction, pour permettre de penser l’émergence et la liberté créatrice de nouveauté, ce qui le rapproche encore de Bergson, mais sans spiritualisme ni arrière-plan religieux. Il a toujours admiré la clarté du style de Bergson.
author	Vieillard-Baron, Hervé
spellingShingle	Vieillard-Baron, Hervé Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.
author_facet	Vieillard-Baron, Hervé
author_sort	Vieillard-Baron, Hervé
title	Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.
title_short	Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.
title_full	Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.
title_fullStr	Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.
title_full_unstemmed	Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.
title_sort	claudia stancati (éd.), avec la collaboration de donata chirico et federica vercillo, henri bergson : esprit et langage, sprimont, mardaga, 2001, coll. « philosophie et langage », 318 p., 27,02 e.
publishDate	2008
container_title
container_issue
url	https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2008-2-page-211b?lang=fr https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/rphi.082.0211b
_version_	1877246764477579264

Claudia Stancati (éd.), avec la collaboration de Donata Chirico et Federica Vercillo, Henri Bergson : esprit et langage, Sprimont, Mardaga, 2001, coll. « Philosophie et langage », 318 p., 27,02 E.

Схожие документы