Causalité mentale et perception de l'invisible.
Le concept de participation chez Lucien Lévy-Bruhl En lisant l’œuvre de Lévy-Bruhl à travers le problème de la causalité mentale, on voit que le concept de participation, emprunté à la philosophie de Malebranche, lui permet de dépasser l’opposition entre deux conceptions : — d’une part, la « causal...
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| Idioma: | Français |
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2005
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| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_053_0303RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2005-3-page-303?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.053.0303 Causalité mentale et perception de l'invisible. Keck, Frédéric2005 anthropologiecausalité naturellecausalité socialeparticipationreligionsacrésurnaturelanthropologyholynatural causalityparticipationreligionsocial causalitysupernaturalfre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 130 | 3 | 2005-09-01 | p. 303-322 | 0035-3833 RPHI_05370 Le concept de participation chez Lucien Lévy-Bruhl En lisant l’œuvre de Lévy-Bruhl à travers le problème de la causalité mentale, on voit que le concept de participation, emprunté à la philosophie de Malebranche, lui permet de dépasser l’opposition entre deux conceptions : — d’une part, la « causalité naturelle », empruntée à Tylor et à l’associationnisme britannique, qui explique les opérations magiques par des erreurs intellectuelles ; — d’autre part, la « causalité sociale », élaborée par Durkheim et la sociologie française, qui explique les phénomènes moraux et religieux par l’intervention de la « société » comme sujet collectif. Le concept de participation désigne un mode de causalité qui opère au niveau de l’expérience naturelle sans lui ajouter un niveau surnaturel et proprement social : « Cette analyse est comparable à celle de l’imagination chez Bergson et éclaire la réception ambivalente de Lévy-Bruhl dans la phénoménologie et dans le structuralisme. » The concept of participation with Lucien Lévy-Bruhl Reading Lévy-Bruhl’s work through the topic of mental causality, one sees that the concept of participation – borrowed from Malebranche’s philosophy – enables him to overpass the opposition between two conceptions : — on the one hand, « natural causality », borrowed from Tylor and British associationnism, which accounts for magical operations through intellectual mistakes, and — on the other hand, « social causality », elaborated by Durkheim and French sociology, which accounts for moral and religious events through the intervention of society as a collective subject. The concept of participation refers to a mode of causality which works on the level of natural experience without adding to it a supernatural and specifically social level : « This analysis can be compared to that of imagination by Bergson, and throws a light on the ambivalent reception of Lévy-Bruhl by phenomenology and structuralism. »Cairn free access |
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Le concept de participation chez Lucien Lévy-Bruhl
En lisant l’œuvre de Lévy-Bruhl à travers le problème de la causalité mentale, on voit que le concept de participation, emprunté à la philosophie de Malebranche, lui permet de dépasser l’opposition entre deux conceptions :
— d’une part, la « causalité naturelle », empruntée à Tylor et à l’associationnisme britannique, qui explique les opérations magiques par des erreurs intellectuelles ;
— d’autre part, la « causalité sociale », élaborée par Durkheim et la sociologie française, qui explique les phénomènes moraux et religieux par l’intervention de la « société » comme sujet collectif.
Le concept de participation désigne un mode de causalité qui opère au niveau de l’expérience naturelle sans lui ajouter un niveau surnaturel et proprement social : « Cette analyse est comparable à celle de l’imagination chez Bergson et éclaire la réception ambivalente de Lévy-Bruhl dans la phénoménologie et dans le structuralisme. » |
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