UNIMARC/MARC: Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, traduction, présentation et notes par Jean-Pierre Fussler, index établi par Michaël Foessel, Paris, Flammarion, 2003, coll. « GF », 473 p.

Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, traduction, présentation et notes par Jean-Pierre Fussler, index établi par Michaël Foessel, Paris, Flammarion, 2003, coll. « GF », 473 p.

La rame et le couteau : la question de l’Autre chez Levinas En rupture avec la philosophie contemporaine, Levinas est conduit, dans sa quête du sens, à revenir à un certain platonisme. Sa métaphysique du « rapport à l’Autre » pourrait être considérée comme se fondant sur le Sophiste de Platon, au...

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Hlavní autor:	Stanguennec, André
Médium:	Article ou chapitre numérique
Jazyk:	Français
Vydáno:	2005
On-line přístup:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RPHI_052_0213zaRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2005-2-page-213za?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.052.0213za Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, traduction, présentation et notes par Jean-Pierre Fussler, index établi par Michaël Foessel, Paris, Flammarion, 2003, coll. « GF », 473 p. Stanguennec, André2005 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger \| 130 \| 2 \| 2005-06-01 \| p. 213za-262za \| 0035-3833 RPHI_05252 La rame et le couteau : la question de l’Autre chez Levinas En rupture avec la philosophie contemporaine, Levinas est conduit, dans sa quête du sens, à revenir à un certain platonisme. Sa métaphysique du « rapport à l’Autre » pourrait être considérée comme se fondant sur le Sophiste de Platon, au prix d’une critique de l’ontologie de Heidegger. Levinas privilégie le couple Même-Autre au détriment du couple Mouvement-Repos. Alors que Heidegger insiste sur l’élément, Levinas met en avant l’Autre, la Parole, l’Infini. The paddle and the knife Breaking up with contemporary philosophy, Levinas, in his quest for meaning, is led to return to some kind of platonism. His metaphysics of the « relationship to the other » may be understood as resting on Plato’s Sophist et the cost of a criticism of Heidegger’s ontology. Levinas priviledges the couple « the same / the other » to the detriment of the couple « movement/rest ». Whereas Heidegger insists on the element, Levinas stresses forward : the other, speech and the infinite.Cairn free access
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Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, traduction, présentation et notes par Jean-Pierre Fussler, index établi par Michaël Foessel, Paris, Flammarion, 2003, coll. « GF », 473 p.

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