Biologie de la conscience
Jean DELACOUR. — Biologie de la conscience Après la « révolution cognitive » des années 1960, une seconde révolution a, lors des années 1980, placé la conscience au cœur du problème des bases matérielles de l’ « esprit », là où se concentrent les difficultés intellectuelles et les controverses idéo...
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| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
2004
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_043_0315 |
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cairn-RPHI_043_0315RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2004-3-page-315?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.043.0315 Biologie de la conscience Delacour, Jean2004 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 129 | 3 | 2004-09-01 | p. 315-323 | 0035-3833 RPHI_04360 Jean DELACOUR. — Biologie de la conscience Après la « révolution cognitive » des années 1960, une seconde révolution a, lors des années 1980, placé la conscience au cœur du problème des bases matérielles de l’ « esprit », là où se concentrent les difficultés intellectuelles et les controverses idéologiques, en particulier l’affrontement entre dualisme et monisme matérialiste. Dans ce débat, un argument décisif est apporté par le fait que la neurobiologie de la conscience est non seulement possible mais est déjà très avancée sur certains points. About a biological definition of consciousness After the « cognitive revolution » in the 1960’s, a second revolution, in the course of the 1980’s, set consciousness at the heart of the problem of material bases for the mind, i.e. where new intellectual difficulties and ideological controversies gather together with special reference to the confrontations between dualism and materialistic monism. In such a debate, a decisive argument is brought forth through the fact that a neurobiology of consciousness is not only possible but also already quite advanced on some points.Cairn free access |
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Français |
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Jean DELACOUR. — Biologie de la conscience
Après la « révolution cognitive » des années 1960, une seconde révolution a, lors des années 1980, placé la conscience au cœur du problème des bases matérielles de l’ « esprit », là où se concentrent les difficultés intellectuelles et les controverses idéologiques, en particulier l’affrontement entre dualisme et monisme matérialiste. Dans ce débat, un argument décisif est apporté par le fait que la neurobiologie de la conscience est non seulement possible mais est déjà très avancée sur certains points. |
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