Michel Kail (éd.), « Présences de Simone de Beauvoir ”, Les Temps modernes, no 619, juin-juillet 2002, 255 p., 13,50 E.

Michel Kail (éd.), « Présences de Simone de Beauvoir ”, Les Temps modernes, no 619, juin-juillet 2002, 255 p., 13,50 E.

Résurgences platoniciennes dans la pensée théologique de Fénelon : le gnostique de Saint Clément d’Alexandrie Cet article étudie l’interprétation, par Fénelon, des arguments platoniciens de Clément d’Alexandrie destinés, dans les Stromates, à inciter la conversion des païens au christianisme. S’il...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Moutsopoulos, Evanghélos
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado em: 2003
Acesso em linha:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_032_0239m
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spelling cairn-RPHI_032_0239mRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2003-2-page-239m?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.032.0239m Michel Kail (éd.), « Présences de Simone de Beauvoir ”, Les Temps modernes, no 619, juin-juillet 2002, 255 p., 13,50 E. Moutsopoulos, Evanghélos2003 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 128 | 2 | 2003-06-01 | p. 239m-262m | 0035-3833 RPHI_03227 Résurgences platoniciennes dans la pensée théologique de Fénelon : le gnostique de Saint Clément d’Alexandrie Cet article étudie l’interprétation, par Fénelon, des arguments platoniciens de Clément d’Alexandrie destinés, dans les Stromates, à inciter la conversion des païens au christianisme. S’il reconnaît la dette du Père alexandrin à l’égard de la pensée académique, Fénelon, pourtant, déforme et escamote les sources platoniciennes tout au long de son opuscule, dans le but évident de conformer la pensée de celui-ci à sa conception de l’élévation gnostique. Le platonisme du Gnostique de Fénelon est moins redevable à la tradition alexandrine qu’à la théologie négative des mystiques de son temps.Résurgences platoniciennes dans la pensée théologique de Fénelon : le gnostique de Saint Clément d’AlexandrieThis paper studies Fénelon’s interpretation of Clement of Alexandria’s Platonic arguments in the Stromata which were intended to be used to convert pagans to Christianity. Although he acknowledges the debt owed to the Alexandrian Father with regard to academic thought, Fénelon, nevertheless, alters and skips over its Platonic origins throughout his opuscule, with the obvious objective of molding the thinking of the latter into his own concept of gnostic grandeur. The Platonism of the Gnostique owes less to the Alexandrian tradition than to the negative theology of the mystics of his times.Cairn free access
language Français
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description Résurgences platoniciennes dans la pensée théologique de Fénelon : le gnostique de Saint Clément d’Alexandrie Cet article étudie l’interprétation, par Fénelon, des arguments platoniciens de Clément d’Alexandrie destinés, dans les Stromates, à inciter la conversion des païens au christianisme. S’il reconnaît la dette du Père alexandrin à l’égard de la pensée académique, Fénelon, pourtant, déforme et escamote les sources platoniciennes tout au long de son opuscule, dans le but évident de conformer la pensée de celui-ci à sa conception de l’élévation gnostique. Le platonisme du Gnostique de Fénelon est moins redevable à la tradition alexandrine qu’à la théologie négative des mystiques de son temps.
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