Jean-François Goubet, Fichte et la philosophie transcendantale comme science. Étude sur la naissance de la première Doctrine de la Science (1793-1796), Paris, L’Harmattan, 2002, 430 p.
Francis Bacon : réforme de l’État ou réforme de la société ? Bacon fait partie de ces rares penseurs qui ont eu des responsabilités politiques à la hauteur de leur ambition intellectuelle. Ce n’est pas pour autant que la réforme du savoir qu’il propose aurait pour but essentiel, comme une grande p...
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| Język: | Français |
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2003
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| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_031_0103fRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2003-1-page-103f?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.031.0103f Jean-François Goubet, Fichte et la philosophie transcendantale comme science. Étude sur la naissance de la première Doctrine de la Science (1793-1796), Paris, L’Harmattan, 2002, 430 p. Deleule, Didier2003 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 128 | 1 | 2003-03-01 | p. 103f-136f | 0035-3833 RPHI_03174 Francis Bacon : réforme de l’État ou réforme de la société ? Bacon fait partie de ces rares penseurs qui ont eu des responsabilités politiques à la hauteur de leur ambition intellectuelle. Ce n’est pas pour autant que la réforme du savoir qu’il propose aurait pour but essentiel, comme une grande partie de la critique baconienne le suggère, de mettre les sciences au service de la grandeur de l’Angleterre et, d’une façon plus générale, de la volonté de puissance de l’État absolu à l’âge classique. Bien au contraire, pour Bacon, c’est l’État lui-même qui doit servir l’augmentation et le rayonnement des sciences en vue de refonder l’empire du savoir que l’humanisme du siècle précédent n’avait su maintenir. Francis Bacon : A reform of the state or a reform of society ? Bacon belongs to those few thinkers who had quite a few political responsibilities parallel to their intellectual ambition. Yet the reform of knowledge doesn’t necessarily, when all is said, and as suggested by the major part of the Baconian criticism, aim first and foremost as to put sciences at the service of the greatness of England, and, more generally, of the will for power of the absolute State of the Renaissance. Quite reversely it is the very State which is meant to serve the rise and influence of sciences meant as they are to re-establish a supremacy of knowledge which the humanism of the previous century had been unable to keep alive.Cairn free access |
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Francis Bacon : réforme de l’État ou réforme de la société ?
Bacon fait partie de ces rares penseurs qui ont eu des responsabilités politiques à la hauteur de leur ambition intellectuelle. Ce n’est pas pour autant que la réforme du savoir qu’il propose aurait pour but essentiel, comme une grande partie de la critique baconienne le suggère, de mettre les sciences au service de la grandeur de l’Angleterre et, d’une façon plus générale, de la volonté de puissance de l’État absolu à l’âge classique. Bien au contraire, pour Bacon, c’est l’État lui-même qui doit servir l’augmentation et le rayonnement des sciences en vue de refonder l’empire du savoir que l’humanisme du siècle précédent n’avait su maintenir. |
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Deleule, Didier |
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Deleule, Didier Jean-François Goubet, Fichte et la philosophie transcendantale comme science. Étude sur la naissance de la première Doctrine de la Science (1793-1796), Paris, L’Harmattan, 2002, 430 p. |
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