Bacon et la deductio ad praxin

Bacon et la deductio ad praxin

Bacon et la deductio ad praxin. La question des fins de la philosophie dans la pensée baconienne a été souvent discutée et on a pu faire du Chancelier le héraut de la science technologique. Une telle interprétation se heurte à une lecture plus exacte des textes qui montre que, si le bonheur de l’h...

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Auteur principal: Malherbe, Michel
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2003
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RPHI_031_0007RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2003-1-page-7?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.031.0007 Bacon et la deductio ad praxin Malherbe, Michel2003 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 128 | 1 | 2003-03-01 | p. 7-22 | 0035-3833 RPHI_03164 Bacon et la deductio ad praxin. La question des fins de la philosophie dans la pensée baconienne a été souvent discutée et on a pu faire du Chancelier le héraut de la science technologique. Une telle interprétation se heurte à une lecture plus exacte des textes qui montre que, si le bonheur de l’humanité par une action sur la nature est la fin dernière de la philosophie, sa fin première est la connaissance métaphysique des formes ou des causes. La deductio ad praxin ne peut être comprise qu’à la lumière de la démarche inductive. Bacon and the deductio ad praxin The topic of the stakes of philosophy was often discussed with reference to Bacon’s thought. And it was often questioned as whether the Chancelor may have been the herald of technological science. Such an interpretation runs the risk of a more acute reading of the latter’s text showing that if humanity’s happiness through its action on nature is the final aim of philosophy, its primary one is the metaphysical knowledge of either forms or causes. The deductio ad praxin can only be understood with reference to the inductive approach.Cairn free access
language Français
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description Bacon et la deductio ad praxin. La question des fins de la philosophie dans la pensée baconienne a été souvent discutée et on a pu faire du Chancelier le héraut de la science technologique. Une telle interprétation se heurte à une lecture plus exacte des textes qui montre que, si le bonheur de l’humanité par une action sur la nature est la fin dernière de la philosophie, sa fin première est la connaissance métaphysique des formes ou des causes. La deductio ad praxin ne peut être comprise qu’à la lumière de la démarche inductive.
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