Martin Heidegger et Jean Beaufret : un dialogue
Pierre Jacerme. — Martin Heidegger et Jean Beaufret : un dialogue. Jean Beaufret n’est pas simplement un « disciple » de Martin Heidegger. C’est un penseur « de pointe » qui, en 1945, prend le risque de redonner du sens à une « raison » atomisée par une guerre totale, en s’engageant dans une pen...
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| Publié: |
2002
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_024_0387RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2002-4-page-387?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.024.0387 Martin Heidegger et Jean Beaufret : un dialogue Jacerme, Pierre2002 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 127 | 4 | 2002-12-01 | p. 387-402 | 0035-3833 RPHI_02484 Pierre Jacerme. — Martin Heidegger et Jean Beaufret : un dialogue. Jean Beaufret n’est pas simplement un « disciple » de Martin Heidegger. C’est un penseur « de pointe » qui, en 1945, prend le risque de redonner du sens à une « raison » atomisée par une guerre totale, en s’engageant dans une pensée « autre », qui rétrocède vers la provenance grecque de la ratio. C’est le sens de son « dialogue » avec M. Heidegger. Martin Heidegger and Jean Beaufret : a dialogue. Jean Beaufret was not merely a « disciple » of Martin Heidegger. He was a « forward » thinker, who, in 1945, was bold enough to rethink a reason pulverized in a total war, by engaging himself in an « other » thought, which undertakes a step back towards the Greek origin of ratio. And such is the meaning of his « dialogue » with M. Heidegger.Cairn free access |
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Pierre Jacerme. — Martin Heidegger et Jean Beaufret : un dialogue.
Jean Beaufret n’est pas simplement un « disciple » de Martin Heidegger. C’est un penseur « de pointe » qui, en 1945, prend le risque de redonner du sens à une « raison » atomisée par une guerre totale, en s’engageant dans une pensée « autre », qui rétrocède vers la provenance grecque de la ratio. C’est le sens de son « dialogue » avec M. Heidegger. |
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