Jean-François Mattéi, La barbarie intérieure. Essai sur l’immonde moderne, Paris, PUF, 1999, coll. « Intervention philosophique », 314 p., 138 F.

Jean-François Mattéi, La barbarie intérieure. Essai sur l’immonde moderne, Paris, PUF, 1999, coll. « Intervention philosophique », 314 p., 138 F.

L’avenir du judéo-christianisme (suite et fin), p. 55. La première partie de cet article (Revue philosophique, 2001-4, p. 435-480) envisageait, pour le siècle nouveau, un judéo-christianisme compatible avec l’athéisme contemporain, car il consisterait en une sorte de pratique « théâtrale » qui, d...

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Bibliografski detalji
Glavni autor: Gabaude, Jean-Marc
Format: Article ou chapitre numérique
Jezik:Français
Izdano: 2002
Online pristup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_021_0093o
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spelling cairn-RPHI_021_0093oRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2002-1-page-93o?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.021.0093o Jean-François Mattéi, La barbarie intérieure. Essai sur l’immonde moderne, Paris, PUF, 1999, coll. « Intervention philosophique », 314 p., 138 F. Gabaude, Jean-Marc2002 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 127 | 1 | 2002-03-01 | p. 93o-126o | 0035-3833 RPHI_02194 L’avenir du judéo-christianisme (suite et fin), p. 55. La première partie de cet article (Revue philosophique, 2001-4, p. 435-480) envisageait, pour le siècle nouveau, un judéo-christianisme compatible avec l’athéisme contemporain, car il consisterait en une sorte de pratique « théâtrale » qui, de la tradition, ne retiendrait pas la foi métaphysique et historique mais le couple péché/Rédemption vécu comme une sorte d’illusion positive. On essaie maintenant de déterminer le rôle qu’ont pu jouer, dans ce devenir : Kant, Bergson, Freud, le pape Jean-Paul II et certains philosophes français d’aujourd’hui (Michel Henry, Alain Juranville, Jean-Luc Marion). The future of judeo-christianism The first part of this paper (Revue philosophique, 2001-4, p. 435-480) was studying, for this coming century, a new judeo-christianism compatible with contemporary atheism since it would consist in some kind of a theatrical practice. This new form of judeo-christianism would keep from tradition no longer the metaphysical and historical faith but the couple sin/redemption, lived as some kind of a positive illusion. One now attempts at determining what may be the part played in such a process by Kant, Bergson, Freud, Pope John Paul II and a few French philosophers of today (namely : Michel Henry, Alain Juranville, Jean-Luc Marion).Cairn free access
language Français
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description L’avenir du judéo-christianisme (suite et fin), p. 55. La première partie de cet article (Revue philosophique, 2001-4, p. 435-480) envisageait, pour le siècle nouveau, un judéo-christianisme compatible avec l’athéisme contemporain, car il consisterait en une sorte de pratique « théâtrale » qui, de la tradition, ne retiendrait pas la foi métaphysique et historique mais le couple péché/Rédemption vécu comme une sorte d’illusion positive. On essaie maintenant de déterminer le rôle qu’ont pu jouer, dans ce devenir : Kant, Bergson, Freud, le pape Jean-Paul II et certains philosophes français d’aujourd’hui (Michel Henry, Alain Juranville, Jean-Luc Marion).
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