Dévoration et asphyxie
Cet article traite de la domination et de l’oppression dans la société, dues aux complexes culturels nourris de souvenirs collectifs de destruction et de crimes, souvenirs implicites qui restent refoulés. Les complexes et traumatismes personnels sont intriqués dans des épisodes historiques traumatis...
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| Publicat: |
2023
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Cet article traite de la domination et de l’oppression dans la société, dues aux complexes culturels nourris de souvenirs collectifs de destruction et de crimes, souvenirs implicites qui restent refoulés. Les complexes et traumatismes personnels sont intriqués dans des épisodes historiques traumatisants, créant des couples agresseur-victime. Les métaphores de la dévoration et de l’asphyxie sont utilisées pour symboliser des relations interpersonnelles et collectives dans lesquelles prédominent des sensations d’emprisonnement, d’angoisse suffocante et d’asphyxie, le tout entraînant projections et introjections douloureuses, dissociation et souffrances. La mort asphyxiante symbolise non seulement la dévastation de l’environnement par le feu, la pandémie et la peste, mais elle est également considérée comme un symptôme d’angoisse aiguë face au monde moderne. La dévoration consiste à néantiser l’Autre objectivé dans une société patriarcale et cela se révèle en particulier dans les luttes fratricides, l’oppression des femmes et, finalement, les guerres. |
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cairn-RPA1_012_0029RPA1Revue de Psychologie Analytique https://shs.cairn.info/revue-de-psychologie-analytique-2023-1-page-29?lang=fr https://doi.org/10.3917/rpa1.012.0029 Dévoration et asphyxie Wahba, Liliana LivianoRaguet, Christian2023 agresseurangoissecomplexe culturelvictimeAnxietyCultural complexPerpetratorVictimfre Revue de Psychologie Analytique | 12 | 1 | 2023-07-27 | p. 29-44 | 2268-8870 RPA1_01255 Cet article traite de la domination et de l’oppression dans la société, dues aux complexes culturels nourris de souvenirs collectifs de destruction et de crimes, souvenirs implicites qui restent refoulés. Les complexes et traumatismes personnels sont intriqués dans des épisodes historiques traumatisants, créant des couples agresseur-victime. Les métaphores de la dévoration et de l’asphyxie sont utilisées pour symboliser des relations interpersonnelles et collectives dans lesquelles prédominent des sensations d’emprisonnement, d’angoisse suffocante et d’asphyxie, le tout entraînant projections et introjections douloureuses, dissociation et souffrances. La mort asphyxiante symbolise non seulement la dévastation de l’environnement par le feu, la pandémie et la peste, mais elle est également considérée comme un symptôme d’angoisse aiguë face au monde moderne. La dévoration consiste à néantiser l’Autre objectivé dans une société patriarcale et cela se révèle en particulier dans les luttes fratricides, l’oppression des femmes et, finalement, les guerres.The article discusses dominance and oppression in society due to cultural complexes filled with collective memories of destructiveness and perpetration, implicit memories which have remained repressed. Individual personal complexes and traumas are intertwined with traumatizing historical circumstances, setting up pairs of perpetrator and victim. The metaphors of devouring and asphyxiation are used to denote interpersonal and group relationships in which feelings of imprisonment, suffocating anxiety and expulsion are predominant, all of which leads to painful projections and introjections, dissociation and suffering. Asphyxiating death symbolizes not only environmental devastation by fire, the pandemic and the plague, but is also seen as a symptom of acute anxiety in modern times. Devouring stands for the annulment of the objectified Other in a patriarchal society best revealed in fratricidal struggles, the oppression of women and, ultimately, wars.Este artículo habla de la dominación y de la opresión en la sociedad que se deben a los complejos culturales alimentados por los recuerdos colectivos de destrucción y crímenes, por los recuerdos implícitos que siguen inhibidos. Los complejos y los traumas personales están imbricados en episodios históricos traumatizantes, creando así parejas agresor-víctima. Las metáforas de la devoración y de la asfixia se utilizan para simbolizar relaciones interpersonales y colectivas en las que predominan sensaciones de encarcelamiento, angustia sofocante y asfixia; y esto provoca proyecciones e introyecciones dolorosas, disociación y sufrimientos. La muerte asfixiante no sólo simboliza la devastación del entorno por el fuego, la pandemia y la peste sino que se le considera asimismo como un síntoma de angustia aguda frente al mundo moderno. La devoración consiste en aniquilar el Otro objetivado en una sociedad patriarcal y esto se revela especialmente en las luchas fratricidas, en la opresión de las mujeres y, finalmente, en las guerras.In diesem Artikel geht es um die Dominanz und die Unterdrückung in der Gesellschaft, die auf kulturelle Komplexe zurückzuführen sind. Diese kulturellen Komplexe werden von kollektiven Erinnerungen an Zerstörung und Verbrechen genährt. Implizite Erinnerungen bleiben verdrängt. Die individuellen Komplexe und Traumata sind mit traumatischen historischen Zeiten verwoben, wodurch Täter-Opfer Paare entstehen. Die Metaphern des Verschlingens und Erstickens werden verwendet, um zwischenmenschliche und kollektive Beziehungen zu symbolisieren, in denen Gefühle des Gefangen-Seins, der erstickenden Angst und des Erstickens vorherrschen, was zu schmerzhaften Projektionen und Introjektionen, Dissoziation und Leiden führt. Der Erstickungstod symbolisiert nicht nur die Zerstörung der Umwelt durch Feuer, Pandemien und Pest, sondern gilt auch als Symptom für akute Angst vor der modernen Welt. Die Verschlingung besteht in der Vernichtung des objektivierten Anderen in einer patriarchalischen Gesellschaft, und dies zeigt sich insbesondere in den Bruderkämpfen, der Unterdrückung der Frauen und schließlich in Kriegen.Questo articolo tratta della dominazione e dell’oppressione, nella società, causati dai complessi culturali nutriti dalle memorie collettive di distruttività e crimini, di memorie implicite che restano represse. I complessi e i traumatismi personali, sono imbricati negli episodi storici traumatizzanti, generando continuamente la dualità aggressore-vittima. Le metafore del divoramento e dell’asfissia sono utilizzate per simbolizzare quelle relazioni interpersonali e collettive all’interno delle quali predominano quelle sensazioni di imprigionamento, angoscia soffocante e asfissia. Tutte trainanti proiezioni e introiezioni dolorose, forme dissociative e sofferenza. La morte per asfissia simbolizza non soltanto la devastazione dell’ambiente attraverso il fuoco, la pandemia e la peste, ma è anche vista come sintomo di acuta ansietà nel mondo moderno. Il divoramento consiste nell’annullamento dell’ altro, reificato nella società patriarcale. Questo fattore si rivela nelle lotte fratricide, nell’oppressione delle donne e, ultimamente, nelle guerre.O artigo discute o domínio e a opressão na sociedade devido a complexos culturais repletos de memórias coletivas de destrutividade e perpetração, memórias implícitas que permaneceram reprimidas. Complexos e traumas pessoais individuais estão interligados com circunstâncias históricas traumatizantes, estabelecendo pares de perpetrador e vítima. As metáforas da devoração e da asfixia são utilizadas para denotar relações interpessoais e grupais nas quais predominam sentimentos de aprisionamento, ansiedade sufocante e expulsão, que levam a projeções e introjeções dolorosas, dissociação e sofrimento. A morte asfixiante simboliza não apenas a devastação ambiental pelo fogo, a pandemia e a peste, mas também é vista como um sintoma de ansiedade aguda nos tempos modernos. Devorar representa a anulação do Outro objetificado em uma sociedade patriarcal que se revela melhor nas lutas fratricidas, na opressão das mulheres e, finalmente, nas guerras.Cairn restricted access |