Revue des livres et revues
Dans cet article, l’auteur expose comment les analystes et les thérapeutes peuvent considérer la violence politique. Il envisage et prend en compte le point de vue de ceux qui sont vus, dans nos sociétés, comme auteurs de violence politique. Son exposé se divise en trois parties : 1) la première es...
محفوظ في:
| المؤلفون الرئيسيون: | , |
|---|---|
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2022
|
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPA1_011_0119 |
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Dans cet article, l’auteur expose comment les analystes et les thérapeutes peuvent considérer la violence politique. Il envisage et prend en compte le point de vue de ceux qui sont vus, dans nos sociétés, comme auteurs de violence politique.
Son exposé se divise en trois parties : 1) la première est un aperçu général de la violence politique ; 2) la seconde comporte une discussion sur la façon de fermer le robinet de la violence politique une fois qu’il a été ouvert, avec une suggestion d’imagination active sur la politique ; 3) dans la troisième, l’auteur se tourne vers la philosophie sociale islamique pour trouver un angle nouveau et inspirant sur la violence politique.
La partie essentielle de l’exposé consiste en une discussion franche sur l’utilité de la violence politique, associée à une exploration des possibilités et des limites de l’action politique non violente. La violence politique sous toutes ses formes est peut-être la question collective clé de notre époque.
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Samuels, Andrew Raguet, Christian |
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cairn-RPA1_011_0119RPA1Revue de Psychologie Analytique https://shs.cairn.info/revue-de-psychologie-analytique-2022-1-page-119?lang=fr https://doi.org/10.3917/rpa1.011.0119 Revue des livres et revues Samuels, AndrewRaguet, Christian2022 fre Revue de Psychologie Analytique | 11 | 1 | 2022-07-11 | p. 119-141 | 2268-8870 RPA1_01152 Dans cet article, l’auteur expose comment les analystes et les thérapeutes peuvent considérer la violence politique. Il envisage et prend en compte le point de vue de ceux qui sont vus, dans nos sociétés, comme auteurs de violence politique. Son exposé se divise en trois parties : 1) la première est un aperçu général de la violence politique ; 2) la seconde comporte une discussion sur la façon de fermer le robinet de la violence politique une fois qu’il a été ouvert, avec une suggestion d’imagination active sur la politique ; 3) dans la troisième, l’auteur se tourne vers la philosophie sociale islamique pour trouver un angle nouveau et inspirant sur la violence politique. La partie essentielle de l’exposé consiste en une discussion franche sur l’utilité de la violence politique, associée à une exploration des possibilités et des limites de l’action politique non violente. La violence politique sous toutes ses formes est peut-être la question collective clé de notre époque. In this article, the author outlines how analysts and therapists can view political violence. It considers and takes into account the perspective of those who are seen in our societies as perpetrators of political violence. His presentation is divided into three parts: 1) the first is a general overview of political violence; 2) the second includes a discussion of how to turn off the tap of political violence once it has been turned on, with a suggestion of active imagination about politics; 3) in the third the author turns to Islamic social philosophy to find a new and inspiring angle on political violence. The core of the paper is a frank discussion of the utility of political violence, coupled with an exploration of the possibilities and limits of nonviolent political action. Political violence in all its forms is perhaps the key collective issue of our time. En este artículo, el autor describe cómo los analistas y los terapeutas pueden mirar la política. Considera y toma en cuenta el punto de vista de aquéllos que son vistos, en nuestras sociedades, como autores de violencia política. Su presentación se divide en tres partes: 1) La primera es una idea general de ls violencia política; 2) la segunda incluye una discusión sobre la manera de cerrar la llave de la violencia política después de haberla abierto, con una sugestión de imaginación activa sobre la política; 3) en la tercera, el autor se dirige hacia la filosofía social islámica para encontrar un nuevo ángulo inspirador sobre la violencia política. La parte esencial del artículo consiste en una discusión franca sobre la utilidad de la violencia política, asociada a una exploración de las posibilidades y de los límites de la acción política no violenta. La violencia política bajo todas sus formas es quizás el tema colectivo clave de nuestra época. In diesem Artikel erklärt der Autor, wie Analytiker und Therapeuten die politische Gewalt sehen können. Er betrachtet und berücksichtigt dabei die Ansichten derer, die in unseren Gesellschaften als Täter politischer Gewalt angesehen werden. Sein Vortrag gliedert sich in drei Teile: 1) Der erste ist ein allgemeiner Überblick über die politische Gewalt; 2) Der zweite beinhaltet eine Diskussion darüber, wie der Hahn der politischen Gewalt zugedreht werden kann, sobald er geöffnet wurde, in Verbindung mit einem Vorschlag von aktiver Imagination über die Politik; 3) Im dritten Teil wendet sich der Autor der islamischen sozialen Philosophie zu, um einen neuen und inspirierenden Blickwinkel auf die politische Gewalt zu finden. Der wesentliche Teil des Vortrages, gepaart mit einer Untersuchung der Möglichkeiten und Grenzen des gewaltfreien politischen Handelns, ist eine offene Diskussion über die Nützlichkeit der politischen Gewalt. Die politische Gewalt in all ihren Formen ist vielleicht das zentrale kollektive Thema unserer Zeit.In questo articolo l’autore espone in che modo i terapeuti possono considerare la violenza politica. L’autore considera, e tiene conto, di coloro che sono vissuti, nelle nostre società, come perpertuatori di violenza politica. L’ autore espone la sua presentazione suddividendola in tre parti : 1) La prima è uno sguardo gnerale della violenza politica. 2) La seconda contempla una discussione sul modo possibile di fermare »il rubinetto » della violenza politica una volta aperto, attraverso la suggestione di una immaginazione attiva sulla politica stessa. 3) Nella terza l’autore ritorna sulla filosofia sociale islamica per individuare una visuale nuova sulla sulla violenza politica. Il cuore dell’esposizione consiste in una esposizione franca sull’utilità della violenza politica, associata ad una esplorazione delle possibilità e dei limiti dell’azione politica non violenta. La violenza politica, sotto tutte le sue forme, è la questione chiave della collettività della nostra epoca.Neste artigo, o autor descreve como analistas e terapeutas podem enxergar a violência política. Ele considera e leva em conta a perspectiva daqueles que são vistos em nossas sociedades como perpetradores da violência política. A sua apresentação está dividida em três partes: 1) a primeira é uma visão geral da violência política; 2) a segunda comporta uma discussão sobre como fechar a torneira da violência política, uma vez que ela tenha sido aberta, com uma sugestão de imaginação ativa sobre política; 3) na terceira, o autor se volta para a filosofia social islâmica para encontrar um ângulo novo e inspirador sobre a violência política. O cerne do artigo é uma discussão franca sobre a utilidade da violência política, juntamente com uma exploração das possibilidades e limites da ação política não violenta. A violência política em todas as suas formas é talvez a principal questão coletiva do nosso tempo.Cairn free access |