Alain GUYOT, Analogie et récit de voyage. Voir, mesurer, interpréter le monde, Paris, Classiques Garnier, collection « Études romantiques et dix-neuviémistes », 2012, 369 p.

Alain GUYOT, Analogie et récit de voyage. Voir, mesurer, interpréter le monde, Paris, Classiques Garnier, collection « Études romantiques et dix-neuviémistes », 2012, 369 p.

Jules Laforgue use amplement de la réécriture dans Moralités légendaires. Cela est très visible dans le vocéro de « Salomé » – qui remplace la traditionnelle danse de séduction. L’étude de l’élaboration de ce discours, qui passe par le repérage, dans les écrits antérieurs de Laforgue, des première...

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প্রধান লেখক: Le Huenen, Roland
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: 2014
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spelling cairn-ROM_165_0119eROMRomantisme https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2014-3-page-V?lang=fr https://doi.org/10.3917/rom.165.0119e Alain GUYOT, Analogie et récit de voyage. Voir, mesurer, interpréter le monde, Paris, Classiques Garnier, collection « Études romantiques et dix-neuviémistes », 2012, 369 p. Le Huenen, Roland2014 fre Romantisme | 165 | 3 | 2014-07-19 | p. V-V | 0048-8593 ROM_16530 Jules Laforgue use amplement de la réécriture dans Moralités légendaires. Cela est très visible dans le vocéro de « Salomé » – qui remplace la traditionnelle danse de séduction. L’étude de l’élaboration de ce discours, qui passe par le repérage, dans les écrits antérieurs de Laforgue, des premières formulations des idées qu’il y expose, puis par la mise au jour, à plusieurs niveaux, des différents intertextes, qui y sont montés ensemble en une sorte de « feuilletage intertextuel », permet d’éclairer le sens d’un passage ardu, souvent considéré comme incohérent. Elle permet aussi de montrer que l’écriture de l’auteur, que l’on dit fantasque, voire clownesque, cache sous son aspect histrionique une cohérence fondamentale, née des liens qu’il est capable de percevoir entre les divers intertextes qu’il retravaille. Jules Laforgue makes ample use of his own rewritings in Moralités légendaires ( Moral Tales). Their use is very visible with the vocero in “Salomé”, which replaces the usual dance of seduction. Analysing the way this passage developed, which entails pinpointing, in former works by Laforgue, first formulations for the ideas he exposes here, and then bringing to light, at a variety of levels, the different inter-texts built up into a kind of “inter-textual multi-layer cake”, allows for the clarification of the meaning of a highly difficult passage which is often considered to be incoherent. It also enables us to show that the author’s writing, which is said to be fantastical, or even clownish, conceals within its histrionics a fundamental coherence born of the links the author can perceive between the different inter-texts he works up. Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description Jules Laforgue use amplement de la réécriture dans Moralités légendaires. Cela est très visible dans le vocéro de « Salomé » – qui remplace la traditionnelle danse de séduction. L’étude de l’élaboration de ce discours, qui passe par le repérage, dans les écrits antérieurs de Laforgue, des premières formulations des idées qu’il y expose, puis par la mise au jour, à plusieurs niveaux, des différents intertextes, qui y sont montés ensemble en une sorte de « feuilletage intertextuel », permet d’éclairer le sens d’un passage ardu, souvent considéré comme incohérent. Elle permet aussi de montrer que l’écriture de l’auteur, que l’on dit fantasque, voire clownesque, cache sous son aspect histrionique une cohérence fondamentale, née des liens qu’il est capable de percevoir entre les divers intertextes qu’il retravaille.
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