Bohème sans frontière, sous la direction de Pascal Brissette et Anthony Glinoer, Presses universitaires de Rennes, Collection « Interférences », 2010, 362 p.
Pionnier du roman historique tel qu’il se développe en France au XIXe siècle, Alfred de Vigny doit le défendre contre des accusations de mensonge. C’est ainsi qu’en 1829, il fait précéder Cinq-Mars de « Réflexions sur la vérité dans l’art ». La défense des choix du romancier contre les prétentions...
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| Veröffentlicht: |
2011
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-ROM_152_0149cROMRomantisme https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2011-2-page-III?lang=fr https://doi.org/10.3917/rom.152.0149c Bohème sans frontière, sous la direction de Pascal Brissette et Anthony Glinoer, Presses universitaires de Rennes, Collection « Interférences », 2010, 362 p. Leroy-Terquem, Mélanie2011 fre Romantisme | 152 | 2 | 2011-06-01 | p. III-III | 0048-8593 ROM_15233 Pionnier du roman historique tel qu’il se développe en France au XIXe siècle, Alfred de Vigny doit le défendre contre des accusations de mensonge. C’est ainsi qu’en 1829, il fait précéder Cinq-Mars de « Réflexions sur la vérité dans l’art ». La défense des choix du romancier contre les prétentions des historiens ne se limite cependant pas à ce manifeste idéaliste ; elle se trouve au cœur même du roman. Vigny y met en cause les interprétations surnaturelles invoquant la Providence ou le Destin pour expliquer des faits auxquels il applique plutôt des causes humaines et une lecture politique. Critique envers Richelieu, son analyse s’oppose à des sources grossièrement louangeuses, qui ne sont guère citées que pour être contredites et complexifiées. Plus largement, Cinq-Mars met en doute la possibilité d’appréhender et de représenter une réalité insaisissable. Le roman suggère cependant qu’il peut en offrir le reflet le plus fidèle en s’affirmant comme illusion. Vigny légitime ainsi le genre émergeant du roman historique en engageant une interrogation profonde de l’écriture des faits, des êtres et du monde. Alfred de Vigny, who introduced the historic novel in France at the beginning of the 19th century, had to defend it against critics who accused it of being untruthful. That is why he expressed some idealistic « Réflexions sur la vérité dans l’art » before Cinq-Mars in 1829. But Vigny also promoted his work as a novelist inside his book. Indeed, he rejects the supernatural ideas of some authors who speak of Fate or Providence to explain human events which, he believes, are more likely to require political analysis. He also disapproves the views of those who praise Richelieu immoderately and quotes some sources to show how they should be criticized. Furthermore, Cinq-Mars gives the impression that it is impossible for a writer to stand for any reality, but that the novel can be reliable as an illusion. Thus, Vigny pleaded for the historic novel by opening a reflection upon writing history. Cairn free access |
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Pionnier du roman historique tel qu’il se développe en France au XIXe siècle, Alfred de Vigny doit le défendre contre des accusations de mensonge. C’est ainsi qu’en 1829, il fait précéder Cinq-Mars de « Réflexions sur la vérité dans l’art ». La défense des choix du romancier contre les prétentions des historiens ne se limite cependant pas à ce manifeste idéaliste ; elle se trouve au cœur même du roman. Vigny y met en cause les interprétations surnaturelles invoquant la Providence ou le Destin pour expliquer des faits auxquels il applique plutôt des causes humaines et une lecture politique. Critique envers Richelieu, son analyse s’oppose à des sources grossièrement louangeuses, qui ne sont guère citées que pour être contredites et complexifiées. Plus largement, Cinq-Mars met en doute la possibilité d’appréhender et de représenter une réalité insaisissable. Le roman suggère cependant qu’il peut en offrir le reflet le plus fidèle en s’affirmant comme illusion. Vigny légitime ainsi le genre émergeant du roman historique en engageant une interrogation profonde de l’écriture des faits, des êtres et du monde. |
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