Frédérique Ildefonse, Le Multiple dans l’âme. Sur l’intériorité comme problème, Paris, Vrin, 2022, 881 p.

L’article reconstruit la stratégie argumentative de la reductio ad notiones communes proposée par Christian Wolff (1679-1754) dans la Philosophia prima sive Ontologia (1729-1730). Nous situons cette stratégie dans le contexte de l’interprétation wolffienne de la méthode d’Euclide : Wolff entend tran...

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Autore principale: Bronowski, Ada
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2025
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RMM_254_0622
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spelling cairn-RMM_254_0622RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-revue-de-metaphysique-et-de-morale-2025-4-page-622?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.254.0622 Frédérique Ildefonse, Le Multiple dans l’âme. Sur l’intériorité comme problème, Paris, Vrin, 2022, 881 p. Bronowski, Ada2025 fre Revue de métaphysique et de morale | - | 4 | 2025-11-13 | p. 622-624 | 0035-1571 RMM_25440 L’article reconstruit la stratégie argumentative de la reductio ad notiones communes proposée par Christian Wolff (1679-1754) dans la Philosophia prima sive Ontologia (1729-1730). Nous situons cette stratégie dans le contexte de l’interprétation wolffienne de la méthode d’Euclide : Wolff entend transposer à l’ontologie l’emploi des notions communes, qui, à son avis, constitue une partie déterminante de la méthode des Éléments d’Euclide. Notre thèse est que le projet wolffien consistant à suivre ce modèle euclidien soulève un problème lié au rôle de l’imagination dans la constitution des notions communes, comme l’analyse de l’élaboration du concept de substance permet de le montrer.This article examines the reductio ad notiones communes, an argumentative strategy Christian Wolff (1679-1754) draws on in his Philosophia prima sive Ontologia (1729-1730). I frame this strategy within the context of Wolff’s interpretation of Euclid’s method, and his attempt to transfer to ontology what he viewed as Euclid’s employment of common notions in the Elements. I then suggest that Wolff’s attempt to reproduce the Euclidean model in first philosophy faces a problem related to the role of the imagination in the constitution of common notions. Finally, I provide an example of how this difficulty plays out in the case of Wolff’s account of substance.Cairn free access
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