Paradoxes éthiques et divinisation du sage : Philon d’Alexandrie et les stoïciens
Cette contribution examine l’apport original de Philon d’Alexandrie à la transmission d’une tradition de paradoxes décrivant la condition du sage, attestés dans des sources stoïciennes et repris dans le Quod omnis probus liber sit philonien. Deux questions relatives à la condition paradoxale du sa...
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| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2024
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_242_0205RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2024-2-page-205?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.242.0205 Paradoxes éthiques et divinisation du sage : Philon d’Alexandrie et les stoïciens Simeoni, Francesca2024 divinisationmodèle conjonctifparadoxes éthiquesPhilon d’AlexandrieProbusstoïciensconjunctive paradigmdivinisationethical paradoxesPhilo of AlexandriaProbusStoicsfre Revue de métaphysique et de morale | 122 | 2 | 2024-05-17 | p. 205-222 | 0035-1571 RMM_2424 Cette contribution examine l’apport original de Philon d’Alexandrie à la transmission d’une tradition de paradoxes décrivant la condition du sage, attestés dans des sources stoïciennes et repris dans le Quod omnis probus liber sit philonien. Deux questions relatives à la condition paradoxale du sage sont analysées : sa divinisation et le modèle de science qui la caractérise. Philon montre en effet une interprétation complémentaire, qu’il désigne comme « disjonctive », de la perfection du sage : il reprend les paradoxes stoïciens, mais change substantiellement le « paradigme conjonctif », qui, selon la célèbre analyse de Jacques Brunschwig, les sous-tend. Ce changement a lieu grâce à l’intervention d’une clé non seulement médio-platonicienne, mais aussi biblique : celle de la transcendance de la perfection divine. This article examines the original contribution of Philo of Alexandria to the transmission of a tradition of paradoxes that describe the condition of the sage, attested in Stoic sources, and evoked in the Philonian Quod omnis probus liber sit . Two issues related to the paradoxical condition of the wise man are analyzed: his divinization and the model of science that characterizes it. Indeed, Philo offers a complementary interpretation of the sage’s perfection, which he calls “disjunctive”: the Alexandrian takes up the Stoic paradoxes, but he substantially changes the “conjunctive paradigm” which, according to Jacques Brunschwig’s famous analysis, underlies them. This change takes place thanks to Philo’s interpreting the Stoic paradoxes in a hermeneutical key that is not only Middle Platonic, but also biblical: that of the transcendence of divine perfection.Cairn restricted access |
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Cette contribution examine l’apport original de Philon d’Alexandrie à la transmission d’une tradition de paradoxes décrivant la condition du sage, attestés dans des sources stoïciennes et repris dans le Quod omnis probus liber sit philonien. Deux questions relatives à la condition paradoxale du sage sont analysées : sa divinisation et le modèle de science qui la caractérise. Philon montre en effet une interprétation complémentaire, qu’il désigne comme « disjonctive », de la perfection du sage : il reprend les paradoxes stoïciens, mais change substantiellement le « paradigme conjonctif », qui, selon la célèbre analyse de Jacques Brunschwig, les sous-tend. Ce changement a lieu grâce à l’intervention d’une clé non seulement médio-platonicienne, mais aussi biblique : celle de la transcendance de la perfection divine. |
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