Donncha O’Rourke (dir.), Approaches to Lucretius : Traditions and innovations in reading the De Rerum Natura, Cambridge, Cambridge University Press, 2020, xii-326 p.
À une métaphysique fermée prétendant découvrir ou identifier des essences fixes et chercher une formule de la nature qui n’aurait pas d’histoire, Goodman oppose une métaphysique ouverte. Les gens font les mondes dans lesquels ils interagissent et habitent et ils les font en utilisant des outils...
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| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Français |
| 出版: |
2023
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_234_0583RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2023-4-page-583?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.234.0583 Donncha O’Rourke (dir.), Approaches to Lucretius : Traditions and innovations in reading the De Rerum Natura, Cambridge, Cambridge University Press, 2020, xii-326 p. Joncheray, Anne-Claire2023 fre Revue de métaphysique et de morale | 120 | 4 | 2023-11-14 | p. 583-585 | 0035-1571 RMM_23480 À une métaphysique fermée prétendant découvrir ou identifier des essences fixes et chercher une formule de la nature qui n’aurait pas d’histoire, Goodman oppose une métaphysique ouverte. Les gens font les mondes dans lesquels ils interagissent et habitent et ils les font en utilisant des outils représentationnels. Si l’abandon du point de vue du spectateur suppose que nous œuvrons, en tant que locuteurs et producteurs d’outils symboliques, à la forme du monde que nous habitons, et si l’amélioration de ces outils est à notre portée, il s’agit d’imaginer des améliorations qui conduisent à des transformations efficaces, à la fois cognitivement et politiquement. Cet article entraîne la théorie goodmanienne du worldmaking du côté de l’ingénierie conceptuelle. En dernière analyse, il entreprend de montrer ce que l’ingénierie conceptuelle aurait à gagner à redéployer la théorie goodmanienne de la projectibilité (degrés de projectibilité, implantation, projectibilité héritée). To a closed metaphysics claiming to discover or identify fixed essences and seek a formula of nature that would have no history, Goodman opposes an open metaphysics. People make the worlds in which they inhabit and in which they interact, and they make them using representational devices. If abandoning the spectator’s point of view implies that we, as speakers and producers of symbolic tools, are shaping of the world we inhabit, and if improving these tools is within our grasp, then it is a matter of imagining improvements that lead to effective transformations, both cognitively and politically. This article connects the Goodmanian theory of worldmaking to the practice of conceptual engineering. In the final analysis, it sets out to show what conceptual engineering would gain from redeploying the Goodmanian theory of projectibility (degrees of projectibility, implementation, inherited projectibility). Cairn free access |
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Français |
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À une métaphysique fermée prétendant découvrir ou identifier des essences fixes et chercher une formule de la nature qui n’aurait pas d’histoire, Goodman oppose une métaphysique ouverte. Les gens font les mondes dans lesquels ils interagissent et habitent et ils les font en utilisant des outils représentationnels. Si l’abandon du point de vue du spectateur suppose que nous œuvrons, en tant que locuteurs et producteurs d’outils symboliques, à la forme du monde que nous habitons, et si l’amélioration de ces outils est à notre portée, il s’agit d’imaginer des améliorations qui conduisent à des transformations efficaces, à la fois cognitivement et politiquement. Cet article entraîne la théorie goodmanienne du worldmaking du côté de l’ingénierie conceptuelle. En dernière analyse, il entreprend de montrer ce que l’ingénierie conceptuelle aurait à gagner à redéployer la théorie goodmanienne de la projectibilité (degrés de projectibilité, implantation, projectibilité héritée).
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