Roger Pouivet, Du mode d’existence de Notre-Dame. Philosophie de l’art, religion et restauration, Paris, Éditions du Cerf, 2022, 248 p.

Roger Pouivet, Du mode d’existence de Notre-Dame. Philosophie de l’art, religion et restauration, Paris, Éditions du Cerf, 2022, 248 p.

La nature exacte du rapport de Foucault aux Lumières n’est pas aisée à déterminer. Cet article part de l’hypothèse selon laquelle Foucault lit l’héritage des Lumières au prisme de la tradition socialiste ultérieure, c’est-à-dire au prisme des différentes variantes du projet d’émancipation né da...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Darsel, Sandrine
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado em: 2023
Acesso em linha:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RMM_232_0286RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2023-2-page-286?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.232.0286 Roger Pouivet, Du mode d’existence de Notre-Dame. Philosophie de l’art, religion et restauration, Paris, Éditions du Cerf, 2022, 248 p. Darsel, Sandrine2023 fre Revue de métaphysique et de morale | 118 | 2 | 2023-06-05 | p. 286-288 | 0035-1571 RMM_23243 La nature exacte du rapport de Foucault aux Lumières n’est pas aisée à déterminer. Cet article part de l’hypothèse selon laquelle Foucault lit l’héritage des Lumières au prisme de la tradition socialiste ultérieure, c’est-à-dire au prisme des différentes variantes du projet d’émancipation né dans le sillage de la critique socio-politique des Lumières et de la Révolution française. Foucault est hostile à l’idée même d’un idéal de libération globale et universellement valable, c’est pourquoi il s’emploie à déconstruire les fondements philosophiques d’une telle idée : le rationalisme, le progressisme et l’humanisme modernes, qui trouvent leur source au xviii e siècle. Cet objectif est un fil rouge qui donne une cohérence à sa trajectoire intellectuelle malgré les évolutions qui s’y font jour. The exact nature of Foucault’s relationship to the Enlightenment is not easy to determine. This article assumes that Foucault reads the Enlightenment legacy through the prism of the later socialist tradition, that is, through the prism of the different variants of the emancipation project born in the wake of the socio-political critique of the Enlightenment and the French Revolution. Foucault is hostile to the very idea of a global and universally valid ideal of liberation, which is why he sets out to deconstruct the philosophical foundations of such an idea: modern rationalism, progressivism and humanism, which have their source in the 18th century. This objective is a common theme that gives coherence to his intellectual trajectory despite its evolutions. Cairn free access
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description La nature exacte du rapport de Foucault aux Lumières n’est pas aisée à déterminer. Cet article part de l’hypothèse selon laquelle Foucault lit l’héritage des Lumières au prisme de la tradition socialiste ultérieure, c’est-à-dire au prisme des différentes variantes du projet d’émancipation né dans le sillage de la critique socio-politique des Lumières et de la Révolution française. Foucault est hostile à l’idée même d’un idéal de libération globale et universellement valable, c’est pourquoi il s’emploie à déconstruire les fondements philosophiques d’une telle idée : le rationalisme, le progressisme et l’humanisme modernes, qui trouvent leur source au xviii e siècle. Cet objectif est un fil rouge qui donne une cohérence à sa trajectoire intellectuelle malgré les évolutions qui s’y font jour.
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