Du droit naturel aux droits de l’humanité. La norme immanente du droit politique et la résistance à l’injustice chez Rousseau
Quoique Rousseau substitue la norme du droit politique à celle du droit naturel, sa position n’est assimilable ni au positivisme ni à un pur procéduralisme. La norme de justice immanente du contrat social produit une norme externe à tout ordre établi, permettant d’évaluer la justice des sociétés. S...
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2022
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cairn-RMM_223_0303RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2022-3-page-303?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.223.0303 Du droit naturel aux droits de l’humanité. La norme immanente du droit politique et la résistance à l’injustice chez Rousseau Lenne-Cornuez, Johanna2022 fre Revue de métaphysique et de morale | 115 | 3 | 2022-07-27 | p. 303-321 | 0035-1571 RMM_22376 Quoique Rousseau substitue la norme du droit politique à celle du droit naturel, sa position n’est assimilable ni au positivisme ni à un pur procéduralisme. La norme de justice immanente du contrat social produit une norme externe à tout ordre établi, permettant d’évaluer la justice des sociétés. Si le consentement n’est légitime qu’à la condition d’une réciprocité réelle, la limite du consentement se situe là où ce qui est perdu ne peut pas être compensé ni restitué sous une autre forme. Les droits de l’humanité peuvent alors être définis comme les droits inaliénables de tout individu : le droit à la vie et à la jouissance d’une égale liberté. Cette contribution cherchera à définir le droit de résistance qui peut être conçu à partir des droits de l’humanité, ainsi que les attitudes contestatrices de l’ordre établi que Rousseau envisage. Although Rousseau substitutes the norm of political law for that of natural law, his position cannot be assimilated to either positivism or to pure proceduralism. The norm of justice, immanent in the social contract, produces a norm external to all established order and makes assessing the justice of societies possible. If consent is legitimate only on the condition of real reciprocity, then the limits of consent lie in the fact that what is lost cannot be compensated or restituted through any other form. The rights of humanity can then be defined as the inalienable rights of every individual: the rights to life and to equal freedom. This contribution will define the right of resistance which can be conceived from the rights of humanity, as well as the contesting attitudes of the established order that Rousseau conceives.Cairn free access |
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Quoique Rousseau substitue la norme du droit politique à celle du droit naturel, sa position n’est assimilable ni au positivisme ni à un pur procéduralisme. La norme de justice immanente du contrat social produit une norme externe à tout ordre établi, permettant d’évaluer la justice des sociétés. Si le consentement n’est légitime qu’à la condition d’une réciprocité réelle, la limite du consentement se situe là où ce qui est perdu ne peut pas être compensé ni restitué sous une autre forme. Les droits de l’humanité peuvent alors être définis comme les droits inaliénables de tout individu : le droit à la vie et à la jouissance d’une égale liberté. Cette contribution cherchera à définir le droit de résistance qui peut être conçu à partir des droits de l’humanité, ainsi que les attitudes contestatrices de l’ordre établi que Rousseau envisage. |
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