La valeur des émotions dans la mystique classique

Prenant acte de la disqualification du sentiment religieux à la fin du xviie siècle, sous l’impulsion à la fois, de la querelle du pur amour et de la critique philosophique des sentiments, cet article remonte en deçà de cette époque pour examiner le corpus de la littérature spirituelle du xvie si...

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Auteur principal: Simonetta, Laetitia
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2022
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RMM_222_0225RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2022-2-page-225?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.222.0225 La valeur des émotions dans la mystique classique Simonetta, Laetitia2022 fre Revue de métaphysique et de morale | 114 | 2 | 2022-04-19 | p. 225-238 | 0035-1571 RMM_22271 Prenant acte de la disqualification du sentiment religieux à la fin du xviie siècle, sous l’impulsion à la fois, de la querelle du pur amour et de la critique philosophique des sentiments, cet article remonte en deçà de cette époque pour examiner le corpus de la littérature spirituelle du xvie siècle et du début du xviie siècle. Cette littérature mystique interroge le rôle et la valeur des affects au sein d’un itinéraire spirituel et permet de réévaluer la question d’une spécificité des émotions religieuses par rapport aux émotions naturelles. Nous montrerons que l’affectivité religieuse n’est pas tant caractérisée par un apport de sentiments nouveaux que par une conversion de valeur des sentiments naturellement éprouvés. In view of the disqualification of religious feeling at the end of the seventeenth century, spurred on by both the controversy over pure love and the philosophical critique of sentiments, this article looks back at a body of spiritual literature of the sixteenth and early seventeenth centuries. This mystical literature questions the role and value of affects in a spiritual itinerary and allows us to reassess the question of whether religious emotions, compared to natural ones, are specific. The paper argues that religious affectivity is not so much characterized by the introduction of new feelings as by a conversion of the value of feelings naturally experienced.Cairn free access
language Français
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