Pourquoi il est bon de vivre certaines émotions dites négatives
Les paradoxes de l’horreur et de la tragédie posent la question de savoir si, et comment, il peut être rationnel de s’exposer intentionnellement, comme nous le faisons, à des œuvres fictionnelles qu’on qualifie parfois de « douloureuses ». J’entreprends de résoudre ces paradoxes en remettant en que...
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| Publié: |
2022
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_222_0189RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2022-2-page-189?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.222.0189 Pourquoi il est bon de vivre certaines émotions dites négatives Cappelli, Mathilde2022 fre Revue de métaphysique et de morale | 114 | 2 | 2022-04-19 | p. 189-207 | 0035-1571 RMM_22269 Les paradoxes de l’horreur et de la tragédie posent la question de savoir si, et comment, il peut être rationnel de s’exposer intentionnellement, comme nous le faisons, à des œuvres fictionnelles qu’on qualifie parfois de « douloureuses ». J’entreprends de résoudre ces paradoxes en remettant en question l’idée de valence intrinsèque des émotions sur laquelle ils sont fondés et en expliquant pourquoi les émotions dirigées vers des fictions ne sont jamais désagréables ou déplaisantes, mais sont au contraire hédoniquement positives. Il est donc rationnel de s’exposer aux œuvres qui les suscitent. The paradoxes of horror and tragedy raise the question of whether, and how, it may be rational to intentionally expose ourselves to fictional works that are sometimes described as “painful”. I aim to resolve these paradoxes by challenging the idea of emotional valence on which they are based, and by explaining why emotions directed towards fiction are never unpleasant, but are, on the contrary, hedonically positive. It is thus rational to expose oneself to the fictional works that elicit these emotions.Cairn free access |
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Les paradoxes de l’horreur et de la tragédie posent la question de savoir si, et comment, il peut être rationnel de s’exposer intentionnellement, comme nous le faisons, à des œuvres fictionnelles qu’on qualifie parfois de « douloureuses ». J’entreprends de résoudre ces paradoxes en remettant en question l’idée de valence intrinsèque des émotions sur laquelle ils sont fondés et en expliquant pourquoi les émotions dirigées vers des fictions ne sont jamais désagréables ou déplaisantes, mais sont au contraire hédoniquement positives. Il est donc rationnel de s’exposer aux œuvres qui les suscitent. |
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