Deleuze et le problème de la bêtise

Deleuze et le problème de la bêtise

La philosophie « sert à nuire à la bêtise », écrit Deleuze en 1962. Huit ans plus tard, dans Différence et Répétition , après avoir défini la bêtise de plusieurs manières différentes, il l’évoque pourtant comme « la source du plus haut pouvoir » de la pensée. Le but de cet article est de reconstrui...

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Auteur principal: Cherniavsky, Axel
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2022
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spelling cairn-RMM_221_0069RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2022-1-page-69?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.221.0069 Deleuze et le problème de la bêtise Cherniavsky, Axel2022 fre Revue de métaphysique et de morale | 113 | 1 | 2022-01-26 | p. 69-84 | 0035-1571 RMM_22161 La philosophie « sert à nuire à la bêtise », écrit Deleuze en 1962. Huit ans plus tard, dans Différence et Répétition , après avoir défini la bêtise de plusieurs manières différentes, il l’évoque pourtant comme « la source du plus haut pouvoir » de la pensée. Le but de cet article est de reconstruire l’unité et la compatibilité de ces diverses formules, notamment à partir du chapitre 3 de Différence et Répétition . On s’intéresse d’abord à l’objet central de ce chapitre, « l’image dogmatique de la pensée ». On s’interroge ensuite sur la variété des définitions de la bêtise, que cette « image dogmatique » prétend ramener à l’erreur. On précise enfin les rapports de la bêtise avec les autres « structures de la pensée » que Deleuze mentionne au titre des « négatifs » de la pensée. La relation entre la pensée philosophique et la bêtise est destinée à rester aussi étroite que tendue : la question est finalement celle du rôle qu’y joue « l’image de la pensée » elle-même. Philosophy “is useful for reducing stupidity”, writes Deleuze in 1962. Eight years later, in Difference and Repetition , after defining stupidity in different ways, he evokes it as “the source of the highest power” of thought. The aim of this article is to reconstruct the unity and the compatibility of these different definitions, especially on the basis of Chapter 3 of Difference and Repetition . I will first consider the central subject of the chapter, “the dogmatic image of thought”. I will then examine the diversity of the definitions of stupidity, which the dogmatic image reduces to the notion of error. Finally, I will specify the connections between stupidity and the other “structures of thought” that Deleuze mentions as “negatives” of thought. The relation between philosophical thought and stupidity is meant to be as close as it is strained: the question is finally the role played by “the dogmatic image of thought” itself in this relation.Cairn free access
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