Le projectivisme humien et ses implications métaéthiques

Le projectivisme humien et ses implications métaéthiques

Hume recourt régulièrement à la métaphore selon laquelle nous projetons des valeurs sur le monde du fait des émotions que nous éprouvons. Cette métaphore projectiviste semble impliquer la non-existence des valeurs, et l’impossibilité d’une connaissance morale. Dans cet article, j’essaie de montrer...

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Auteur principal: Lépine, Samuel
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2021
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RMM_214_0525RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2021-4-page-525?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.214.0525 Le projectivisme humien et ses implications métaéthiques Lépine, Samuel2021 fre Revue de métaphysique et de morale | 112 | 4 | 2021-10-22 | p. 525-544 | 0035-1571 RMM_21453 Hume recourt régulièrement à la métaphore selon laquelle nous projetons des valeurs sur le monde du fait des émotions que nous éprouvons. Cette métaphore projectiviste semble impliquer la non-existence des valeurs, et l’impossibilité d’une connaissance morale. Dans cet article, j’essaie de montrer que ces implications sont loin d’être évidentes, et qu’une lecture réaliste de Hume est également possible, qui permet notamment de rendre compte du rapport complexe que Hume entretient avec le rationalisme moral en particulier, et avec la connaissance des valeurs de façon plus générale. Hume regularly employs the metaphor that we project values onto the world because of the emotions that we feel. This projectivist metaphor seems to imply the non-existence of values, and the impossibility of moral knowledge. In this paper, I try to show that these implications are not so straightforward, and that a realist reading of Hume is also possible, a reading that allows us to account for Hume’s complex relationship to moral rationalism in particular, and to the knowledge of values more generally.Cairn free access
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description Hume recourt régulièrement à la métaphore selon laquelle nous projetons des valeurs sur le monde du fait des émotions que nous éprouvons. Cette métaphore projectiviste semble impliquer la non-existence des valeurs, et l’impossibilité d’une connaissance morale. Dans cet article, j’essaie de montrer que ces implications sont loin d’être évidentes, et qu’une lecture réaliste de Hume est également possible, qui permet notamment de rendre compte du rapport complexe que Hume entretient avec le rationalisme moral en particulier, et avec la connaissance des valeurs de façon plus générale.
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