La représentation de l’Esprit
Malgré l’ample libération de la puissance de la pensée qui s’opère en l’oeuvre de Léon Brunschvicg, celle-ci n’est cependant pas pleinement restituée à ellemême. Pourquoi ne l’est-elle pas ? Telle est l’interrogation de cette étude. Elle montre d’abord les modalités restrictives sur lesquelles la vi...
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| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
2021
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_213_0337RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2021-3-page-337?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.213.0337 La représentation de l’Esprit Le Lannou, Jean-Michel2021 fre Revue de métaphysique et de morale | 111 | 3 | 2021-05-31 | p. 337-352 | 0035-1571 RMM_21338 Malgré l’ample libération de la puissance de la pensée qui s’opère en l’oeuvre de Léon Brunschvicg, celle-ci n’est cependant pas pleinement restituée à ellemême. Pourquoi ne l’est-elle pas ? Telle est l’interrogation de cette étude. Elle montre d’abord les modalités restrictives sur lesquelles la vie de la conscience bute. Les deux entraves non défaites – l’identification de la pensée à la conscience et de nous au « pour nous » – proviennent directement d’une reprise implicite de l’aristotélisme. Dans un rapport ambigu, Brunschvicg dénonce certaines thèses d’Aristote et en reprend d’autres, les plus fondamentales. L’étude s’achève sur l’esquisse des conditions d’une rupture réelle avec le néo-aristotélisme, le désensevelissement de la puissance du penser donc, « l’excès du représentatif »Despite the ample emancipation of the power of thought operative in the Léon Brunschvicg’s work, we must acknowledge that the liberation he is seeking remains incomplete. Why? This is the question to be addressed in this article. The article begins by showing what restrictive modalities the life of conscious confronts. The two unresolved stumbling blocks – the identification of thought and consciousness, and the identification of the “us” and the “for us” – come directly from Brunschvicg’s implicit resumption of the Aristotelian tradition. In a real ambiguity, Brunschvicg denounces certain Aristotelian theses, but takes up others, in fact the most fundamental ones. The article ends by sketching the conditions of a real rupture with neo- Aristotelianism, and defines what the liberation of the thinking power really means as a way of exceeding representation.Cairn free access |
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Français |
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Malgré l’ample libération de la puissance de la pensée qui s’opère en l’oeuvre de Léon Brunschvicg, celle-ci n’est cependant pas pleinement restituée à ellemême. Pourquoi ne l’est-elle pas ? Telle est l’interrogation de cette étude. Elle montre d’abord les modalités restrictives sur lesquelles la vie de la conscience bute. Les deux entraves non défaites – l’identification de la pensée à la conscience et de nous au « pour nous » – proviennent directement d’une reprise implicite de l’aristotélisme. Dans un rapport ambigu, Brunschvicg dénonce certaines thèses d’Aristote et en reprend d’autres, les plus fondamentales. L’étude s’achève sur l’esquisse des conditions d’une rupture réelle avec le néo-aristotélisme, le désensevelissement de la puissance du penser donc, « l’excès du représentatif » |
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Le Lannou, Jean-Michel |
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