Self-Protection and the Afterlife Myth in Plato’s Gorgias
On croit souvent que le mythe du Gorgias de Platon a pour objet d’expliquer comment la vertu dans cette vie est récompensée dans l’au-delà. L’auteur soutient qu’il s’agit d’une fausse piste. En réalité, le mythe renforce la conception qu’a Socrate de la « protection » [boētheia ]. Elle structure l...
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2020
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cairn-RMM_204_0591RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2020-4-page-591?lang=en https://doi.org/10.3917/e.rmm.204.0591 Self-Protection and the Afterlife Myth in Plato’s Gorgias Catana, Leo2020 fre Revue de métaphysique et de morale | 108 | 4 | 2020-10-23 | p. 591-609 | 0035-1571 RMM_20415 On croit souvent que le mythe du Gorgias de Platon a pour objet d’expliquer comment la vertu dans cette vie est récompensée dans l’au-delà. L’auteur soutient qu’il s’agit d’une fausse piste. En réalité, le mythe renforce la conception qu’a Socrate de la « protection » [boētheia ]. Elle structure le mythe et est un concept éthique dans le débat entre Socrate et Calliclès qui a eu lieu plus tôt dans le dialogue. Selon l’auteur, Socrate entend la « protection » comme la disposition volontaire à s’exposer à la correction ou à la punition [kolasis ] ; et la position de Socrate dans le mythe est cohérente avec sa position antérieure dans le dialogue. It is often assumed that the myth in Plato’s Gorgias explains how virtue in this life is rewarded in the afterlife. I argue that this assumption is misleading. Instead, I argue that the myth supports Socrates’ understanding of “protection” [boētheia ], which frames the myth, and which is an ethical concept in the Socrates-Callicles debate earlier in the dialogue. I argue that Socrates understands “protection” as willingness to expose oneself to correction or punishment [kolasis ], and that Socrates’ position in the myth is consistent with his position earlier in the dialogue.Cairn free access |
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On croit souvent que le mythe du Gorgias de Platon a pour objet d’expliquer comment la vertu dans cette vie est récompensée dans l’au-delà. L’auteur soutient qu’il s’agit d’une fausse piste. En réalité, le mythe renforce la conception qu’a Socrate de la « protection » [boētheia ]. Elle structure le mythe et est un concept éthique dans le débat entre Socrate et Calliclès qui a eu lieu plus tôt dans le dialogue. Selon l’auteur, Socrate entend la « protection » comme la disposition volontaire à s’exposer à la correction ou à la punition [kolasis ] ; et la position de Socrate dans le mythe est cohérente avec sa position antérieure dans le dialogue. |
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