Le dynamisme organisateur et son œuf. Ruyer et sa théorie molaire des multiplicités
Hostile à tout exceptionnalisme humain, l’œuvre de Ruyer tranche avec l’humanisme désuet des philosophies anthropocentrées, et fixe avec netteté trois propositions décisives pour une philosophie écologique contemporaine. La subjectivité n’est pas réductible au sujet, la conscience n’est pas localis...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2020
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Hostile à tout exceptionnalisme humain, l’œuvre de Ruyer tranche avec l’humanisme désuet des philosophies anthropocentrées, et fixe avec netteté trois propositions décisives pour une philosophie écologique contemporaine. La subjectivité n’est pas réductible au sujet, la conscience n’est pas localisée dans son cerveau, ni le sens dans une signification langagière. C’est à une critique de l’anthropomorphisme que Ruyer nous invite à travers sa reprise inventive de l’analyse bergsonienne des multiplicités, mais celle-ci débouche malheureusement sur une conception molaire et non rhéologique de leur articulation qui se durcit paradoxalement en éloge colonial de la domination. |
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