Rituel corybantique des mystères socratiques et doctrine des principes
L’objet de cet article est de proposer une nouvelle grille d’interprétation du dialogue énigmatique de Platon, nommé Euthydème : il s’agit très probablement d’un dialogue crypté de type initiatique. Toutefois, l’auteur n’a pas laissé le lecteur totalement sans ressources. Quatre clés peuvent être dé...
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| Idioma: | Français |
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2019
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cairn-RMM_193_0267RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2019-3-page-267?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.193.0267 Rituel corybantique des mystères socratiques et doctrine des principes Périllié, Jean-Luc2019 fre Revue de métaphysique et de morale | 103 | 3 | 2019-08-21 | p. 267-285 | 0035-1571 RMM_19365 L’objet de cet article est de proposer une nouvelle grille d’interprétation du dialogue énigmatique de Platon, nommé Euthydème : il s’agit très probablement d’un dialogue crypté de type initiatique. Toutefois, l’auteur n’a pas laissé le lecteur totalement sans ressources. Quatre clés peuvent être détectées : 1) Similitude dramatique avec les Nuées d’Aristophane, pièce qui représente l’initiation de Strepsiade ; 2) Mention explicite d’un rite initiatique de type corybantique (277e) ; 3) Aporie centrale du dialogue comme indice des limites de l’accompagnement de Socrate ; 4) Il est dit que les sophistes n’étaient pas un mais deux (271a). Cette dernière clé nécessite cependant, pour être utilisée, que le lecteur connaisse la doctrine des Principes de l’enseignement oral de Platon. Si on actionne les quatre clés, les différentes énigmes du dialogue se clarifient les unes après les autres. L’Euthydème est un dialogue central traitant de l’initiation, selon deux objectifs principaux : a) Reprise globale de la fonction apologétique des Dialogues consistant à rétablir la vérité de l’accompagnement socratique, comme rite initiatique selon le modèle du corybantisme ; b) Montrer comment les Mystères socratiques doivent être prolongés par les Mystères platoniciens, ceux-ci parvenant à la contemplation des Principes ultimes de la Monade et de la Dyade indéfinie. Qui plus est, en appliquant cette nouvelle grille de lecture, l’Euthydème permet de voir comment se coordonnent le Banquet, la République et le Théétète, relativement aux Premiers dialogues.The aim of this article is to expose a new interpretation gird of Plato’s enigmatic dialogue named Euthydemus. It is very probably an encrypted dialogue of initiation type. However, the author doesn’t left the reader without resources. Four keys can be detected: 1) Dramatic similarity with the Clouds of Aristophanes, a comedy that represents the initiation of Strepsiad; 2) Indication of an initiation rite of “corybantic” type (277e); 3) Central aporia as index of limits of Socrates’ accompaniment; 4) The sophists were not one but two (271a). However, this last key requires that the reader knows the doctrine of Principles of Plato’s oral teaching. If we operate the four keys, the different puzzles of the dialogue become clearer one after the other. The Euthydemus is a central dialog dealing with initiations, according to two main objectives: a) A global rework of the apologetic function of the Dialogues, to provide the truth concerningthe Socrates’ midwifery, as an initiation according to the model of the corybantic rite; b) To show how Socratic mysteries has to be extended by the Platonic mysteries, these driving to contemplation of the ultimate principles of the Monad and the indefinite Dyad. Furthermore, by applying this new reading grid, the Euthydemuslets us show how are coordinate the Symposium, the Republic and the Theaetetus with the Early Socratic dialogues.Cairn free access |
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L’objet de cet article est de proposer une nouvelle grille d’interprétation du dialogue énigmatique de Platon, nommé Euthydème : il s’agit très probablement d’un dialogue crypté de type initiatique. Toutefois, l’auteur n’a pas laissé le lecteur totalement sans ressources. Quatre clés peuvent être détectées : 1) Similitude dramatique avec les Nuées d’Aristophane, pièce qui représente l’initiation de Strepsiade ; 2) Mention explicite d’un rite initiatique de type corybantique (277e) ; 3) Aporie centrale du dialogue comme indice des limites de l’accompagnement de Socrate ; 4) Il est dit que les sophistes n’étaient pas un mais deux (271a). Cette dernière clé nécessite cependant, pour être utilisée, que le lecteur connaisse la doctrine des Principes de l’enseignement oral de Platon. Si on actionne les quatre clés, les différentes énigmes du dialogue se clarifient les unes après les autres. L’Euthydème est un dialogue central traitant de l’initiation, selon deux objectifs principaux : a) Reprise globale de la fonction apologétique des Dialogues consistant à rétablir la vérité de l’accompagnement socratique, comme rite initiatique selon le modèle du corybantisme ; b) Montrer comment les Mystères socratiques doivent être prolongés par les Mystères platoniciens, ceux-ci parvenant à la contemplation des Principes ultimes de la Monade et de la Dyade indéfinie. Qui plus est, en appliquant cette nouvelle grille de lecture, l’Euthydème permet de voir comment se coordonnent le Banquet, la République et le Théétète, relativement aux Premiers dialogues. |
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