Phono-rythmie dans l’hymne des racines (Empédocle, F. 6)
Afin d’en finir avec les lectures allégorisantes du F. 6 d’Empédocle qui identifient de manière conflictuelle les quatre éléments à des entités théologiques isolables, cette contribution en livre une analyse phono-rythmique qui se fonde sur le postulat de l’existence d’une langue hypo-phonique qui o...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2019
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Afin d’en finir avec les lectures allégorisantes du F. 6 d’Empédocle qui identifient de manière conflictuelle les quatre éléments à des entités théologiques isolables, cette contribution en livre une analyse phono-rythmique qui se fonde sur le postulat de l’existence d’une langue hypo-phonique qui opère des associations infra-signifiantes. C’est dans cette langue qu’Empédocle exige de son destinataire de discerner de manière aurale les « racines » des choses, dans une écoute phono-rythmique. Empédocle est humnopolos, « tourneur d’hymnes » (F. 146, 1), comme Apollon musicien est homopolos « tourneur assimilateur » et, pour décrire des processus physiologiques ou cosmogoniques, il use d’une langue ritualisée où se superposent différents scenarii (« l’enlèvement de Perséphone », « le serment des dieux », « le chagrin de Perséphone », etc.). Il semble ainsi dénoncer les hiérogamies olympiennes caractérisées par la tromperie et la violence et leur opposer la figure sotériologique de Nêstis-Aphrodite. |
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