Φυσιολογία. Discourir sur la nature, ou la voix des choses mêmes selon Épicure
Un passage du Contre Colotès de Plutarque (1119D-1120B ) invite à analyser ensemble la théologie des épicuriens et leur philosophie du langage. Cette analyse rend compte de la proximité entre les cris d’animaux, les appels de la chair, les maximes de sagesse et la phusiologia d’Épicure, qui tous peu...
Uloženo v:
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2019
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_193_0195 |
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cairn-RMM_193_0195RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2019-3-page-195?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.193.0195 Φυσιολογία. Discourir sur la nature, ou la voix des choses mêmes selon Épicure Koch Piettre, Renée2019 fre Revue de métaphysique et de morale | 103 | 3 | 2019-08-21 | p. 195-213 | 0035-1571 RMM_19360 Un passage du Contre Colotès de Plutarque (1119D-1120B ) invite à analyser ensemble la théologie des épicuriens et leur philosophie du langage. Cette analyse rend compte de la proximité entre les cris d’animaux, les appels de la chair, les maximes de sagesse et la phusiologia d’Épicure, qui tous peuvent être qualifiés de phônai, proférations vocales, et réalisent en acte le but même de la philosophie du plaisir.Plutarch’s Adversus Colotem 1119D-1120B invites to analyze the theology of the Epicureans in the light of their linguistics. This analysis reports the closeness between the shouts of animals, the appeal of the flesh, the maxims of wisdom and Epicurus’ phusiologia, which all can be said phônai, vocal utterances, and fulfill the purpose of the philosophy of pleasure.Cairn free access |
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Un passage du Contre Colotès de Plutarque (1119D-1120B ) invite à analyser ensemble la théologie des épicuriens et leur philosophie du langage. Cette analyse rend compte de la proximité entre les cris d’animaux, les appels de la chair, les maximes de sagesse et la phusiologia d’Épicure, qui tous peuvent être qualifiés de phônai, proférations vocales, et réalisent en acte le but même de la philosophie du plaisir. |
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