Peut-il y avoir des raisons d’état ?
On analyse ici le problème consistant à distinguer de « bonnes » et de « mauvaises » raisons de croire, et la manière dont Parfit répond à ce problème en distinguant des raisons basées sur l’objet ou le contenu et des raisons basées sur l’état ou l’attitude psychologique. Seules les premières sont...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2019
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | On analyse ici le problème consistant à distinguer de « bonnes » et de « mauvaises » raisons de croire, et la manière dont Parfit répond à ce problème en distinguant des raisons basées sur l’objet ou le contenu et des raisons basées sur l’état ou l’attitude psychologique. Seules les premières sont des raisons bonnes ou correctes. La position de Parfit est ici défendue et développée, en particulier contre des arguments néo-pragmatistes.
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