Le jeu et la vie animale : la distinction du monde et du milieu au regard d’un comportement limite
La distinction entre le monde et le milieu, bien davantage que la distinction entre l’âme et le corps, l’esprit et la machine, est centrale quand nous pensons la différence entre l’homme et l’animal. Cette distinction, si elle a bien une valeur heuristique jusqu’à un certain point, n’entraine-t-e...
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2019
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_191_0053RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2019-1-page-53?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.191.0053 Le jeu et la vie animale : la distinction du monde et du milieu au regard d’un comportement limite Champlois, Garance2019 fre Revue de métaphysique et de morale | 101 | 1 | 2019-02-04 | p. 53-64 | 0035-1571 RMM_19141 La distinction entre le monde et le milieu, bien davantage que la distinction entre l’âme et le corps, l’esprit et la machine, est centrale quand nous pensons la différence entre l’homme et l’animal. Cette distinction, si elle a bien une valeur heuristique jusqu’à un certain point, n’entraine-t-elle pas cependant des confusions, des raccourcis, qui obscurcissent toute une partie inexplorée de la vie animale ? Comment s’attaquer à un tel topos de la littérature sur le vivant, pour tâcher, non de le remettre radicalement en question, mais de le nuancer, de l’affiner, afin de saisir en quoi la distinction du monde et du milieu est en réalité bien plus poreuse qu’il n’y paraît ? C’est par l’étude phénoménologique – c’est-à-dire avant tout descriptive – d’un comportement spécifique, le jeu, que nous espérons faire apparaître les limites de cette distinction, et rendre possible une étude de la vie animale caractérisée comme virtuelle ; la notion même de virtuel s’en voit alors approfondie, car l’étude du jeu animal nous invite à la penser non plus dans des termes simplement psychologiques, mais à travers sa relation avec le corps. L’animal qui joue nous invite à penser un milieu virtuel, ouvert par ce que nous pourrions appeler un symbolisme du corps. The difference between man and animal relies essentially on the distinction between the concepts of world on the one hand, and the concept of environnement on the other hand, more than on the soul/body or spirit/machine distinctions. Although the world/environnement distinction has an obvious heuristic value, it often leads to significant misunderstandings of animal life – parts of which, as a consequence, are left wholly unexplored. Is it possible, while not dismantling this topos completely, to nuance and refine it, in order to seize upon the porosity of the world/environnement distinction ? We will apprehend the nature and limits of the world/environnement distinction through a phenomenological study – that is, essentially descriptive – of a peculiar type of behaviour, animal play. This study will lead us to propose a new characterization of animal life, now understood as virtual. What’s more, in light of the phenomenon at hand, virtuality itself will cease to be apprehended in purely psychological terms and shall rather be understood through the direct relation it bears to the body. In the end, understanding animal play will invite us to think a virtual environnement opened by what might be called a symbolism of the body. Cairn free access |
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La distinction entre le monde et le milieu, bien davantage que la distinction entre l’âme et le corps, l’esprit et la machine, est centrale quand nous pensons la différence entre l’homme et l’animal. Cette distinction, si elle a bien une valeur heuristique jusqu’à un certain point, n’entraine-t-elle pas cependant des confusions, des raccourcis, qui obscurcissent toute une partie inexplorée de la vie animale ? Comment s’attaquer à un tel topos de la littérature sur le vivant, pour tâcher, non de le remettre radicalement en question, mais de le nuancer, de l’affiner, afin de saisir en quoi la distinction du monde et du milieu est en réalité bien plus poreuse qu’il n’y paraît ? C’est par l’étude phénoménologique – c’est-à-dire avant tout descriptive – d’un comportement spécifique, le jeu, que nous espérons faire apparaître les limites de cette distinction, et rendre possible une étude de la vie animale caractérisée comme virtuelle ; la notion même de virtuel s’en voit alors approfondie, car l’étude du jeu animal nous invite à la penser non plus dans des termes simplement psychologiques, mais à travers sa relation avec le corps. L’animal qui joue nous invite à penser un milieu virtuel, ouvert par ce que nous pourrions appeler un symbolisme du corps.
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