Sur l’intercorporéité et l’interanimalité Merleau-Ponty et la chair primordiale
La philosophie de Merleau-Ponty est traversée par un questionnement constant du rapport entre nature et logos. Mais c’est seulement dans les cours des années 1956-1960 consacrés à la Nature que le rapport homme-animal trouve une articulation spécifique à l’intérieur d’un projet plus général d’est...
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| Publié: |
2019
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_191_0039RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2019-1-page-39?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.191.0039 Sur l’intercorporéité et l’interanimalité Merleau-Ponty et la chair primordiale Boccali, Renato2019 esthésiologieinteranimalitéintercorporeitémasqueMerleau-Pontyfre Revue de métaphysique et de morale | 101 | 1 | 2019-02-04 | p. 39-49 | 0035-1571 RMM_19140 La philosophie de Merleau-Ponty est traversée par un questionnement constant du rapport entre nature et logos. Mais c’est seulement dans les cours des années 1956-1960 consacrés à la Nature que le rapport homme-animal trouve une articulation spécifique à l’intérieur d’un projet plus général d’esthésiologie ontologique. Merleau-Ponty montre que le corps esthésiologique est en relation d’intercorporéité avec la vie animale, selon un modèle de projection, d’introjection et de réinvestissement, qui exprime l’« étrange parenté » révélée par la configuration morphogénétique du vivant. En faisant donc appel à ces cours, j’essaierai de montrer le rôle central de la question de l’interanimalité en vue d’une ontologie de la vie, phénoménologiquement orientée. La filosofia di Merleau-Ponty è attraversata da un interrogativo costante riguardo al rapporto tra natura e logos. Ma è soltanto nei corsi al Collège de France degli anni 1956-1960, esplicitamente consacrati alla Natura, che il rapporto uomo-animale trova un’articolazione specifica all’interno di un progetto più generale di estesiologia ontologica. Merleau-Ponty mostra che il corpo estesiologico è in relazione d’intercorporeità con la vita animale, secondo un modello di proiezione, introiezione e reinvestimento che esprime la « strana parentela » rivelata dalla configurazione morfogenetica del vivente. Grazie a questi corsi metterò in evidenza il ruolo centrale della questione dell’interanimalità per un’ontologia della vita, fenomenologicamente orientata. Cairn free access |
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La philosophie de Merleau-Ponty est traversée par un questionnement constant du rapport entre nature et logos. Mais c’est seulement dans les cours des années 1956-1960 consacrés à la Nature que le rapport homme-animal trouve une articulation spécifique à l’intérieur d’un projet plus général d’esthésiologie ontologique. Merleau-Ponty montre que le corps esthésiologique est en relation d’intercorporéité avec la vie animale, selon un modèle de projection, d’introjection et de réinvestissement, qui exprime l’« étrange parenté » révélée par la configuration morphogénétique du vivant. En faisant donc appel à ces cours, j’essaierai de montrer le rôle central de la question de l’interanimalité en vue d’une ontologie de la vie, phénoménologiquement orientée.
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