Hors phénomène
Tout est phénomène, tout est don, ou tout est donné. Ce présupposé de la phénoménologie qui fait de la donation (Gegebenheit) le point de départ de la phénoménalité ne va pas de soi. Non pas qu’il suffise de voir l’envers du don (phénoménologie de la nuit), mais en cela qu’il s’agit de questionner l...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2018
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Tout est phénomène, tout est don, ou tout est donné. Ce présupposé de la phénoménologie qui fait de la donation (Gegebenheit) le point de départ de la phénoménalité ne va pas de soi. Non pas qu’il suffise de voir l’envers du don (phénoménologie de la nuit), mais en cela qu’il s’agit de questionner l’impossibilité même du donner (nuit de la phénoménologie). Interrogeant les stratégies de réappropriations contemporaines de Kant – radicalisation (Heidegger), disproportion (Ricœur), et inversion (Marion) –, ce texte ouvre sur une quatrième possibilité, rarement interrogée et pourtant par Kant aussi envisagée : le « Hors phénomène », ou autrement dit le « Chaos », le « pêle-mêle », le « Cinabre », ou la « mêlée des sensations ». |
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