Aux racines de la modernité juive : « la première Aufklärung »
On a l’habitude de présenter Moses Mendelssohn comme le précurseur de la modernité juive. Cette évidence est soumise ici à investigation. Elle conduira à dégager une pré-modernité, « la première Aufklärung », dont on trouve les prémisses et les orientations dans le Traité théologico-politique de B...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2017
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | On a l’habitude de présenter Moses Mendelssohn comme le précurseur de la modernité juive. Cette évidence est soumise ici à investigation. Elle conduira à dégager une pré-modernité, « la première Aufklärung », dont on trouve les prémisses et les orientations dans le Traité théologico-politique de B. Spinoza, chez Ménashé ben Israël (1604-1657) et chez Simone Simh’a Luzatto (1583-1663). Mendelssohn s’est inspiré de leurs œuvres respectives, même s’il ne les cite pas nommément, comme il ressort d’une lecture attentive et rigoureuse de son Jérusalem ou pouvoir religieux.
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