Aux racines de la modernité juive : « la première Aufklärung »
On a l’habitude de présenter Moses Mendelssohn comme le précurseur de la modernité juive. Cette évidence est soumise ici à investigation. Elle conduira à dégager une pré-modernité, « la première Aufklärung », dont on trouve les prémisses et les orientations dans le Traité théologico-politique de B...
Sparad:
| Huvudupphovsman: | |
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| Materialtyp: | Article ou chapitre numérique |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
2017
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| Länkar: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sammanfattning: | On a l’habitude de présenter Moses Mendelssohn comme le précurseur de la modernité juive. Cette évidence est soumise ici à investigation. Elle conduira à dégager une pré-modernité, « la première Aufklärung », dont on trouve les prémisses et les orientations dans le Traité théologico-politique de B. Spinoza, chez Ménashé ben Israël (1604-1657) et chez Simone Simh’a Luzatto (1583-1663). Mendelssohn s’est inspiré de leurs œuvres respectives, même s’il ne les cite pas nommément, comme il ressort d’une lecture attentive et rigoureuse de son Jérusalem ou pouvoir religieux.
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