Patočka et Platon : l’idée d’une politique de l’âme
Circulant de l’âme à la politique et de la politique à l’âme, Patočka fait de Platon l’interlocuteur privilégié de ses écrits historiques et politiques. Qu’un résistant au totalitarisme, figure de la dissidence tchèque, comme le fut Patočka, puisse encore rêver de mêler la politique à l’âme – fût-...
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| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2017
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Circulant de l’âme à la politique et de la politique à l’âme, Patočka fait de Platon l’interlocuteur privilégié de ses écrits historiques et politiques. Qu’un résistant au totalitarisme, figure de la dissidence tchèque, comme le fut Patočka, puisse encore rêver de mêler la politique à l’âme – fût-ce sous une figure post-métaphysique et problématique, voilà qui ne va pas de soi. L’article suit les lignes saillantes de l’étonnant dialogue que Patočka mène avec Platon. Chez Patočka comme chez Platon, l’âme est intrinsèquement politique, la polis agent de transformation de l’âme, et vice versa. Dans ce qu’on pourrait nommer une pneumatopolitique, on a affaire à un seul et même mouvement qui commande à la fois dans un cercle vertueux le salut de l’âme et de la polis, ou au contraire leur double corruption commune.
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