Kant et la métaphysique de l’Interdit

Kant et la métaphysique de l’Interdit

L’on connaît la division du système kantien en philosophie spéculative et philosophie pratique. Toutefois, il se pourrait que cette distinction classique reflète et exprime une réalité plus profonde, une faille dans la manière dont le système kantien est construit. C’est précisément la lecture de...

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Autor principal: Colonna d’Istria, François
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2017
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spelling cairn-RMM_172_0155RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2017-2-page-155?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.172.0155 Kant et la métaphysique de l’Interdit Colonna d’Istria, François2017 fre Revue de métaphysique et de morale | 94 | 2 | 2017-06-19 | p. 155-178 | 0035-1571 RMM_17272 L’on connaît la division du système kantien en philosophie spéculative et philosophie pratique. Toutefois, il se pourrait que cette distinction classique reflète et exprime une réalité plus profonde, une faille dans la manière dont le système kantien est construit. C’est précisément la lecture de la Rechtslehre qui révèle, comme par un jeu de miroirs, la fêlure du système kantien dans son ensemble. En posant à l’origine du pouvoir politique un Interdit fondateur, elle trahit le dogmatisme qui irrigue la partie pratique du système kantien. La méthode transcendantale, si elle régit indiscutablement le versant spéculatif du système, serait ainsi demeurée impuissante à affecter son versant pratique. Ainsi s’expliquerait, en deçà des motivations personnelles de l’homme Emmanuel Kant et par la logique interne du texte même de la Rechtslehre, le conservatisme autoritaire si souvent relevé par les commentateurs. Un chemin de questionnement s’ouvre alors : dans quelle mesure suivre la méthode transcendantale initiée par la philosophie spéculative kantienne pourrait contribuer à construire une théorie de la connaissance juridique ? The division of the Kantian system into speculative philosophy and practical philosophy is well-attested. However, this traditional distinction might reflect and express a deeper reality, a flaw in the way the Kantian system is built. Through some sort of optical illusion, reading the Rechtslehre reveals a crack in the Kantian system as a whole. By setting a founding taboo at the origin of political power, the Rechtslehre actually reveals a dogmatism that feeds the practical part of the Kantian system. The transcendental method indisputably governs the speculative aspect of the system ; yet, it remains powerless to affect its practice slope. Short of the personal motivations of the man Immanuel Kant and through the internal logic of the text of the Rechtslehre, this could explain the authoritarian conservatism so often noted by commentators. A questioning path opens : to what extent could resorting to transcendental method, which is initiated by Kant’s speculative philosophy, help build a theory of legal knowledge ? Cairn free access
language Français
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description L’on connaît la division du système kantien en philosophie spéculative et philosophie pratique. Toutefois, il se pourrait que cette distinction classique reflète et exprime une réalité plus profonde, une faille dans la manière dont le système kantien est construit. C’est précisément la lecture de la Rechtslehre qui révèle, comme par un jeu de miroirs, la fêlure du système kantien dans son ensemble. En posant à l’origine du pouvoir politique un Interdit fondateur, elle trahit le dogmatisme qui irrigue la partie pratique du système kantien. La méthode transcendantale, si elle régit indiscutablement le versant spéculatif du système, serait ainsi demeurée impuissante à affecter son versant pratique. Ainsi s’expliquerait, en deçà des motivations personnelles de l’homme Emmanuel Kant et par la logique interne du texte même de la Rechtslehre, le conservatisme autoritaire si souvent relevé par les commentateurs. Un chemin de questionnement s’ouvre alors : dans quelle mesure suivre la méthode transcendantale initiée par la philosophie spéculative kantienne pourrait contribuer à construire une théorie de la connaissance juridique ?
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