Introduction
La réélaboration, et le renouvellement, de la notion de « transcendantal » par Kant, après son ensevelissement par les grands rationalismes dogmatiques, aura été l’un des événements les plus surprenants de l’histoire de la pensée : il aura déterminé la philosophie comme mouvement d’inquiétude vers...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Publié: |
2017
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RMM_171_0009RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2017-1-page-9?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.171.0009 Introduction Le Ru, Véronique2017 fre Revue de métaphysique et de morale | 93 | 1 | 2017-03-20 | p. 9-18 | 0035-1571 RMM_17160 La réélaboration, et le renouvellement, de la notion de « transcendantal » par Kant, après son ensevelissement par les grands rationalismes dogmatiques, aura été l’un des événements les plus surprenants de l’histoire de la pensée : il aura déterminé la philosophie comme mouvement d’inquiétude vers le transcendantal. Dans leurs livres Après la finitude et Avant demain, Meillassoux et Malabou nous proposent un retour à un dogmatisme qui n’invente aucun rapport renouvelé à l’histoire du « transcendantal », ni à la science dont ils se réclament, ils proposent seulement une lecture scolaire et historiquement limitée du « transcendantal ». The re-elaboration and renewal of the concept of “transcendental” by Kant, after his burial by the great dogmatic rationalisms, has been one of the most surprising events of the history of thought : it has determined the philosophy as a worried Movement to the transcendental. In their books Après la finitude and Avant demain, Meillassoux and Malabou offer us a return to a dogmatism that doesn’t invent any report renewed to the history of “transcendental”, nor to the science of which they claim, they only offer a scholastic Literacy and historically limited of the “transcendental”. Cairn free access |
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La réélaboration, et le renouvellement, de la notion de « transcendantal » par Kant, après son ensevelissement par les grands rationalismes dogmatiques, aura été l’un des événements les plus surprenants de l’histoire de la pensée : il aura déterminé la philosophie comme mouvement d’inquiétude vers le transcendantal. Dans leurs livres Après la finitude et Avant demain, Meillassoux et Malabou nous proposent un retour à un dogmatisme qui n’invente aucun rapport renouvelé à l’histoire du « transcendantal », ni à la science dont ils se réclament, ils proposent seulement une lecture scolaire et historiquement limitée du « transcendantal ».
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