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Les Cahiers noirs de Martin Heidegger : un cryptage meurtier

Les Cahiers noirs de Heidegger permettent d’éclairer l’importance chez les épigones de Heidegger des malentendus concernant le langage ainsi que le statut et les objectifs de la philosophie du Maître. Les Cahiers apportent une confirmation de l’utilisation systématique par leur auteur d’une straté...

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Auteur principal:	Kellerer, Sidonie
Format:	Article ou chapitre numérique
Langue:	Français
Publié:	2016
Sujets:	ambiguïté Cahiers noirs combat Heidegger méditation national-socialisme ambiguity Black Notebooks meditation National Socialism struggle
Accès en ligne:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RMM_164_0479RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2016-4-page-479?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.164.0479 Les Cahiers noirs de Martin Heidegger : un cryptage meurtier Kellerer, Sidonie2016 ambiguïtéCahiers noirscombatHeideggerméditationnational-socialismeambiguityBlack NotebooksHeideggermeditationNational Socialismstrugglefre Revue de métaphysique et de morale \| 92 \| 4 \| 2016-11-30 \| p. 479-496 \| 0035-1571 RMM_16453 Les Cahiers noirs de Heidegger permettent d’éclairer l’importance chez les épigones de Heidegger des malentendus concernant le langage ainsi que le statut et les objectifs de la philosophie du Maître. Les Cahiers apportent une confirmation de l’utilisation systématique par leur auteur d’une stratégie d’égarement, celle-ci comportant deux aspects majeurs. D’une part, le message heideggérien s’adresse à un « petit nombre » de lecteurs ou auditeurs et non pas aux hommes en général. La pensée de l’Être est en effet conçue comme combat contre la rationalité comme faculté et valeur universelle, la communication devant dès lors se faire intentionnellement ambiguë. D’autre part, suivre la voix de l’Être ne relève pas de l’émancipation humaine mais d’un processus d’« éveil » tribal. Heidegger’s Black Notebooks demonstrate that there have been serious misconceptions about the status and aim of his philosophy and language. They show this to be a result of intentional misdirection which finds a twofold expression in his language : For one, an exceptional “few” are addressed rather than the reader or listener in general. Being is seen as struggle of intuitive insight against common rationality, and communication must, thus, be intentionnally ambivalent. Secondly, for the selected few the understanding and guiding our Being is a matter not of human emancipation but a process of völkisch “awakening” and “perception”. Cairn free access
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