Pierre Caye, Critique de la destruction créatrice, Paris, Les Belles Lettres, 2015, 332 p.

Pierre Caye, Critique de la destruction créatrice, Paris, Les Belles Lettres, 2015, 332 p.

Selon une démarche qui aborde les exigences d’une justice globale en partant des inégalisations les plus extrêmes, cette étude considère les interrogations sur le pluralisme des cultures sous deux angles principaux : celui où les injustices que subissent les sujets dans leurs identités culturelles...

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Auteur principal: Thouard, Denis
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2016
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RMM_163_0399b
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spelling cairn-RMM_163_0399bRMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2016-3-page-399b?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.163.0399b Pierre Caye, Critique de la destruction créatrice, Paris, Les Belles Lettres, 2015, 332 p. Thouard, Denis2016 fre Revue de métaphysique et de morale | 91 | 3 | 2016-09-05 | p. 399b-408b | 0035-1571 RMM_16350 Selon une démarche qui aborde les exigences d’une justice globale en partant des inégalisations les plus extrêmes, cette étude considère les interrogations sur le pluralisme des cultures sous deux angles principaux : celui où les injustices que subissent les sujets dans leurs identités culturelles font intersection avec les inégalités de genre ; celui où l’intersection est prise dans les inégalisations issues du changement climatique. Dans les deux cas, les atteintes au pluralisme des cultures sont interrogées sous leurs formes les plus radicales. L’objectif de cette démarche normative est de penser un interculturalisme raisonné, qui se fonde sur une pratique de la philosophie partant non de principes généraux de justice, mais des données contextuelles des situations injustes, celles des violences massives de genre ou celles des migrations issues de phénomènes d’origine climatique. Taking extreme inequalities as a starting point to address demands of global justice, this study approaches cultural pluralism from two main angles. The first angle pays attention to intersections between cultural injustices and gender inequalities, while the second considers situations where cultural injustices are intertwined with inequalities derived from climate change. In both cases, we focus on extreme denials of cultural pluralism. Moving away from a general discussion of principles of justice, our normative and applied philosophical approach leads us to defend a form of reasonable “interculturalism”, which is the result of our engagement with the contextual data of extreme unjust situations such as mass rape or mass migrations provoked by climate change. Cairn free access
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