Exode et exil dans la pensée de Maurice Blanchot

Exode et exil dans la pensée de Maurice Blanchot

L’article analyse deux modalités essentielles de l’intertexte biblique dans l’œuvre de Blanchot, l’exode et l’exil. Ces deux mouvements qui fondent l’être juif et sa « vocation métaphysique » s’inscrivent dans un lieu privilégié, le désert. Espace du dénuement total, du retour à l’origine, mais, plu...

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Auteur principal: Hoppenot, Éric
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2015
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RMM_152_0215
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spelling cairn-RMM_152_0215RMMRevue de métaphysique et de morale https://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2015-2-page-215?lang=fr https://doi.org/10.3917/rmm.152.0215 Exode et exil dans la pensée de Maurice Blanchot Hoppenot, Éric2015 fre Revue de métaphysique et de morale | 86 | 2 | 2015-05-29 | p. 215-234 | 0035-1571 RMM_15298 L’article analyse deux modalités essentielles de l’intertexte biblique dans l’œuvre de Blanchot, l’exode et l’exil. Ces deux mouvements qui fondent l’être juif et sa « vocation métaphysique » s’inscrivent dans un lieu privilégié, le désert. Espace du dénuement total, du retour à l’origine, mais, plus encore, lieu du nomadisme et de l’errance. Dans la pensée de l’« être juif » tel que l’envisage Blanchot, l’exode est à la fois, le fondement du politique, le temps de la révélation, mais aussi celui de l’écriture, et plus particulièrement de l’écriture comme Loi. L’exil, quant à lui revêt une inflexion plus dramatique, car, au contraire de la tradition juive, Blanchot l’envisage dans la démesure d’un mouvement sans fin. Il analyse l’exil comme la conjugaison du retrait divin, de la dispersion d’Israël et de l’incondition d’écrivain. Ainsi, Kafka, en faisant conjointement l’épreuve de ces trois expériences de l’exil, peut incarner la figure de l’écrivain par excellence. >This article analyzes two important modalities of biblical intertext in the work of Blanchot, exodus and exile. These two mouvements which constitut the Jewish Being and his metaphysical vocation were inscribed in a privileged place, the desert : a space totally destitued, not only in terms of a return to the origine, but also a place of nomadism and wandering. In the thinking of “being jewish” as it is envisaged by Blanchot, the exodus is at the same time, the fondation of politics, the time of revelation, but also the time of writing, especially writing in terms of law. Exile, on the other hand, takes a more dramatic inflexion, since contrary to the jewish tradition, Blanchot thinks of it in terms of an endless movement. Exile, is thus conjugated with three aspects : divinity in retreat, dispersion of Israel, and the writer out of condition. Kafka, by way of putting into tests these three experiences of exile, embody the figure of the writer par “excellence”. Cairn free access
language Français
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